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一、匈奴族后裔

裔,与西魏刘亮无关系。

    综上所述,刘禹锡的七代祖刘亮,史书上无传。《周书》卷十七和《北史》卷六十五有《刘亮传》,但历官、行事等与刘禹锡所说的刘亮明显不合,时间约晚半个世纪。姚薇元先生《北朝胡姓考》把刘禹锡看作西魏、北周刘亮之七代孙是个误解,需重新考证。

    匈奴族原是我国古代北方的一个游牧部落。匈奴与中原发生关系,最早可上溯到公元前三、四世纪。秦始皇统一六国(公元前221)以后,匈奴与中原的接触较为频繁。西汉初期,匈奴族在冒顿单于(公元前209 至前174)

    的统领下,势力空前强大,给刚刚建立起来的西汉王朝以很大威胁。汉初,由于国力较弱,难以抵抗匈奴的侵扰,只得采取和亲的政策,汉高祖刘邦曾以公主嫁给冒顿。据《晋书·刘元海载记》载,"初,汉高祖以宗女为公主,以妻冒顿,约为兄弟,故其子孙遂冒姓刘氏。"这是冒顿后裔冒姓刘氏的起因。

    汉代内迁的匈奴,在魏晋南北朝时期有了较大变化。除南匈奴外,这时分化出一支名为"屠各"的匈奴部落十分活跃。公元四世纪时,这两部分匈奴人联合行动,在部落酋长刘渊统率之下,以聚居在汾河流域的匈奴族人为主,成为一支反晋的主力军。《晋书·刘元海载记》说:"刘元海,新兴匈奴人,冒顿之后也。名(渊)犯(唐)高祖庙讳,故称其字焉。"当时,匈奴"刘氏虽分居五部,然皆居于晋阳汾涧之滨。"在发动进攻前,元海对部下曰:"今见众十余万,皆一当晋十,鼓行而摧乱晋,犹拉枯耳。上可成汉高之业,下不失为魏氏。??吾又汉氏之甥,约为兄弟,兄亡弟绍,不亦可乎?且可称汉,追尊后主,以怀人望。"因此,匈奴族屠各部落头领刘渊以冒顿之后的名义,冒充西汉皇室刘氏的后代,不仅于304 年由大单于改称汉王,而且于308 年改称皇帝,建都平阳(今山西省临汾市西北),国号汉。

    从此以后,匈奴刘氏冒充西汉皇室刘氏之后的谱系就一直沿袭了下来。

    现在的问题是,要考证刘禹锡是否匈奴族的后裔,还得从其"七代祖亮"入手。根据刘禹锡"七代祖亮","遇迁都洛阳"的史实,有以下三条资料值得注意:

    (一)《魏书》卷七下《高祖纪》下记载,太和十九年六月"丙辰,诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。"北魏建国于公元386 年正月,初称代国,至同年四月始改国号为魏。北魏由鲜卑族拓跋氏建立,拓跋宏迁都洛阳,改姓元。

    (二)《周书》卷四《明帝纪》记载,二年三月"庚申,诏曰:'三十六国,九十九姓,自魏氏南徙,皆称河南之民。'"这就是说,到周明帝宇文毓时,仍下诏书重申当初随魏氏南徙的各族民众皆称河南之民。

    (三)《隋书》卷三十三《经籍志》二指出:"后魏迁洛,有八氏十姓,咸出帝族。又有三十六族,则诸国之从魏者;九十二姓,世为部落大人者,并为河南洛阳人。"这三条资料很重要,提供了鉴别北朝胡姓的一个线索,因为无论是北胡匈奴族还是东胡鲜卑族都有一个逐步南徙的问题。刘禹锡的"七代祖亮","遇迁都洛阳,为北部都昌里人","坟墓在洛阳北山",与《魏书·高祖纪》下、《周书·明帝纪》、《隋书·经籍志》二的记载相合,证明他是随拓跋氏南迁的胡姓刘氏之后。今考证,当时与刘禹锡"七代祖亮"一同加入洛阳籍的匈奴刘氏,从史书的记载来看,还有一些人。例如:唐昭宗时的宰相刘崇望的祖先。据《新唐书》卷七十一上《宰相世系表一上·河南刘氏》记载:"河南刘氏,宰相一人",即刘崇望。"河南刘氏本出匈奴之族。汉高祖以宗女妻冒顿,其俗贵者皆从母姓,因改为刘氏。左贤王去卑裔孙库仁,字没根,后魏南部大人、凌江将军。弟眷,生罗辰,定州刺史、永安敬公。其后又居辽东襄平,徙河南。"查《北史》卷二十《刘库仁传》:"刘库仁字没根,独孤部人,??为南部大人。""库仁弟眷,??眷第三子罗辰??拜南部大人。"刘罗辰裔孙仁之,《魏书》卷八十一《刘仁之传》曰:"刘仁之,字山静,河南洛阳人。其先代人,徙于洛。"因此,《旧唐书》卷一七九《刘崇望传》指出:"刘崇望字希徒。其先代郡人,随元魏孝文帝徒洛阳,遂为河南人。"可见,刘崇望的祖先本系匈奴族独孤部人,也是随北魏孝文帝迁都洛阳而成为河南人的。

    刘禹锡的"从叔"刘公济的祖先。《元和姓纂》卷五《十八尤·刘》记载:"河南--代为部落大人。魏有河间公提。生丰??孙感??感生孝则。

    孝则曾孙公济,工部尚书。"刘禹锡有《许给事见示哭工部刘尚书诗,因命同作》,"刘尚书"就是"代为部落大人"的后裔刘公济。诗开头曰:"汉室贤王后,(从叔望在河间。)孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。"刘禹锡首先把刘公济看作"汉室贤王后",但从诗中所描写的"护塞无南牧,驰心拱北辰"来看,也是冒充汉室的匈奴刘氏后裔。而刘禹锡称刘公济为"从叔",说明他们同出一源。

    考察刘崇望、刘公济的氏族渊源及其与刘禹锡的关系,可作为刘禹锡是匈奴族后裔这一结论的旁证。我们肯定刘禹锡的祖先是匈奴族,与肯定白居易的祖先是龟兹族、元稹的祖先是鲜卑族一样,说明我国自晋末以来的民族大融合之后,少数民族不仅接受了汉族文化,而且为汉族文化的发展作出了积极的贡献。