台湾的《史记》研究，四十年来持续不断，每年都有新出的论文和专著。据不完全统计，大约发表论文400 多篇，出版专著40 余部②，这一成绩是很可观的，它说明了台湾学者的辛勤耕耘。台湾的《史记》研究队伍，也具有老中青齐头并进的特色。老一辈专家如徐文珊、王叔岷、钱穆、施之勉、劳乾等人是大陆去台的一批知名专家，有的已雕零。中青年学者大都是七十年代以后崛起的新秀，如《史记导论》的作者田博元、《史记解题》和《史汉关系》的作者吴福助、《司马迁之学术思想》的作者赖明德、《史记论赞研究》的作者施人豪、《司马迁的世界》的作者郑樑生等，他们己成为台湾《史记》研究的骨干力量。老一辈学者长于考证、校勘，中青年新秀注意引进西方的一些理论，从新的视角重新评价《史记》，涉及到了一些前人和大陆学者研究较少的问题，提出了一些新颖独到的见解。台湾的老中青《史记》研究学者都十分活跃，水平也较高，普及的工作很出色，专题的工作很深入，这是值得尊重的。
对《史记》开展白话今注今译、导读评介、选读精粹、新编故事、在大学开设专题课等等，都属于不同层次的普及工作，台湾的老中青学者都投入了很大的力量，取得的成绩十分显著，出版了不少有分量的专著。《史记今注》有马持盈与劳干、屈万里两家，《白话史记》有60 教授合译本。此外，杨家骆的《史记今释》、徐文珊的《史记评介》，李永炽的《历史的长城--史记》，郑樑生的《史记的故事》，周虎林的《司马迁与其史学》，以及国学丛书本《史记精华》等，都是在台影响较大的读物。 60 教授合译的《白话史记》和马持盈的《史记今注》流传大陆，颇受学人注目。尤其是《白话史记》成为古典今译畅销书。台湾学者的普及工作带有自觉性和计划性，他们的目的就是要在台湾兴起文化复兴运动，让《史记》这样的优秀名著深入人心，家喻户晓，人人能读，个个能讲。如马持盈在《史记今注》的说明中，开宗明义地提出，他今注的目的就是"辅导读者能够轻松愉快的阅读《史记》，并进而引起其研究中国文化的兴趣，加强其宣扬中华文化的能力"。《白话史记》的几例也说："本书编译的目的在于求《史记》的普及化，适用于一般有基本文史知识的大众。"又说："希望透过本书，有更多人有兴趣及能力研究《史记》原文，进而研究其它中国古籍"。这些说明鲜明地揭示了作者普及祖国文化精品的自觉性。1967 年7 月28 日，台湾成立了中华文化复兴运动推行委员会，在该委员会的倡导和组织下，大量的古籍被重新注释或翻译。台湾的《史记》研究成果，也正是在这种宏扬中国传统文化的浓厚氛围中出现的。
台湾学者在大力普及《史记》的同时，在专题研究方面下的功夫很深，高水平的学术论文及学术论著不断涌现。综括言之，有以下几个特点，值得借鉴和注目。
其一，注重考证，功力厚实。台湾学者在考订《史记》方面的成果较多，如赵澄的《史记版本》，钱穆的《史记地名考》，张森楷的《史记新校注》，海屏的《史记的补续与改窜问题》，曲颖生的《史记八书存亡真伪疏辨》，高葆光的《史记终止时期及伪篇考》，李崇远的《史记篇例考述》，陈樑的② 该书天津人民出版社1976 年出版。
《史记世家缀录》，阮芝生的《太史公怎样搜集和处理资料》，庞德新的《从考古资料看史记的几个问题》，吴福助的《汉书袭录史记考》，胡韫玉的《史记汉书用字考证》等等，都是各自在某一专题上用功取得建树的论著。对《史记》全书的文字、史实作校勘、考订取得突出贡献的应推王叔岷的《史记料证》和施之勉的《史记会注考证订补》。两位作者都是先在杂志刊发文章，而后结集出版。考证文字以系列论文形式见诸杂志，表明它写得很精粹。《史记证》对《史记》全书逐篇作料证，主要内容有五个方面。 （1）
字句整理。下分证成旧说、补充旧说、修正旧说、审定旧说、新出己见五目。（2）史实探源。下分史实来源、史实补充、史实参证三目。 （3）陈言佐证。主要是考证《史记》中的引文出处。 （4）佚文辑录，下分可补入正文者、可补入注文者、无从附丽者三目。（5）旧注料补。下分字句整理、位置审定、立说所本、佚注拾补四目。从料证的立目内容来看，体系博大。全书以作者创见为主，前人时贤之说与证无关系者，概不录引，重点突出。本书在台湾学术界享誉