人者，"毋令独蒙恶声"而作传，张仪传赞则指出，苏秦之恶声是张仪制造的舆论后果。要之，两人都是倾危之士。司马迁的这些评论刻画了政治家们的倾轧面目。
《魏公子列传》则与《魏世家赞》互补。《魏公子列传》叙魏公子在魏，秦兵不敢出。魏公子留赵十年不归，秦兵日夜东出攻魏。魏公子回国为将，诸侯合从救魏，大破秦军于河外，乘胜扣关，秦人不敢出。后魏公子卒，秦人攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏境，十八年而虏魏王。这里极力写出魏公子的声威，以他一人之身系魏之安危，其用意在于塑造魏公子的高大形象。但是对魏公子的理性评价却在《魏世家赞》中补出。太史公曰："说者皆曰魏以不用信陵君故，国削弱至于亡，余以为不然。天方令秦平海内，其业未成，魏虽得阿衡之佐，曷益乎？"这里的天是指天命还是形势，姑置不论。但它正确地指出，魏国的命运并不取决于魏公子的个人作用，让魏公子从超凡的英雄形象中回到了人世间。
运用互见法重复累书，以突出人物的伟大，集中表现在对孔子的评价上。司马迁为孔子立《世家》，在赞语中满怀虔敬的心情推重孔子为"至圣"，赞扬他的道德学问象高山一样使人瞻仰，象大路一样供人遵循。又说："余读孔氏书，想见其为人。"他曾到曲阜考察，参观了孔子的庙堂，看到了孔子行用的以及演礼的车服礼器，访问了那里按时习诵礼仪的诸生，完全被孔子的教化遗风所陶醉，诚挚地依恋，久久地徘徊，舍不得离开。这里的评价是一种诗歌的格调，抒发着一个崇拜者的浓郁感情。而在《太史公自序》中，司马迁则用理性化的语言评价孔子对历史的贡献。他说：周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。作孔子世家第十七。
如果说，《孔子世家》赞语是横向的评价，指出孔子学说影响的广泛，"中国言六艺者"都"折中于夫子，可谓至圣矣"；那末《太史公自序》中对孔子的评价则是纵向的，指出孔子学说影响的深远，"为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世"。这两种角度的不同评价，也是互文相足的一种笔法。司马迁对孔子是十分崇拜的。反复评赞仍觉不足以重其人，又用互见法重复累书孔子之卒，以见一代伟人之陨落，加重悼念的感情。在《史记》中，司马迁七次书孔子相鲁，九次书孔子卒③，重复累书以突出孔子天下一人的历史地位，这是运用互见法来寓论于序事。在《史记》中用互见法重复累书的事例也是很突出的。
总括上述，互见法本身并不是一种艺术手法，它只是组织材料，互文相补。但是司马迁塑造人物形象的种种文学手法和评价人物的史法义例都离不开互见法的运用。这是我们研究《史记》人物形象塑造和人物评价时决不应忽视的。3.情节故事化。
《史记》要人物的传纪，大都按时间顺序纪事，包举一生行事，开篇写姓名、乡里、家世、生辰，结尾述其死，人物一生言行，构成首尾完备的故事。《项羽本纪》写一个盖世英雄如暴风骤雨兴灭的故事，《高祖本纪》写一个布衣登基的故事，《李将军列传》写李广不遇时的故事，《魏其武安侯列传》写窦婴、田蚡等人互相倾轧的故事等等。而且人物一生言行的情节发展也故事化。如《李将军列传》，重点纪述李广追杀匈奴射雕者、佯死脱险、斩霸陵尉，右北平射虎没镞、破左贤王之围、不对簿自刎等六个故事，展现他一生"数奇"，怀才不遇的悲剧故事。《廉颇蔺相如列传》重点有三大故事，即完壁归赵、渑池之会、负荆请罪。中间穿插赵奢、赵恬、李牧事迹，也可分解为若干故事，司马迁写人物言行的一个细节，一个场面都可构成故事。如《陈丞相世家》写陈平为宰分社肉的故事，由三十六字对话构成。其文曰：里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰："善，陈孺子之为宰！"平曰："嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉矣！"这一简短对话，描写了陈平的抱负和怀才不遇的慨叹，在对话中父老的赞语也反映了陈平的为人。对话具有故事性，使读者仿佛看到了说话人的神情。
把人物言行化为生动具体的故事，用以揭示人物的思想面貌，着墨不多，却能表现出人物特有的个性。所队，司马迁在选择材料和谋篇布局中，常常穿插生活小故事。如《淮阴侯列传》开篇写韩信少时穷困受辱，极具匠心地组织了三个小故事展现人物的思想情志。其一，写韩信怒绝南昌亭长，表现了他对世态炎凉的憎恶，对势利小人的唾弃。其二，写韩信为言报答漂母施饭之恩，表现了他以德报恩的忠义思想。其三，写韩信遇恶少年而"熟视之，俯出袴下"，表现了他的忍耐性格。这三个小故事表现的精神气质，照映了韩信的一生。韩信怒绝南昌亭长，为他后来背离项羽伏笔。韩信报答漂母和③ 高步瀛：《史记举要》。
俯出袴下，正是他不背德汉王，即使被夺兵、徙封、诈捕、降爵，都能逆来顺受的思想基础。又如《酷吏列传》写酷吏张汤，用他审讯老鼠盗肉的故事开头："张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爱书，讯鞠论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。"这个小故事活脱脱刻画出张汤酷烈毒辣的性格，为以后治狱刻深作了铺垫，给读者留下深刻印象。《李斯列传》，司马迁用四次叹息的细节描写做眼，展示李斯人物个性的发展，写活了李斯。李斯见厕鼠、仓鼠的不同处境一叹，贵为丞相一叹，篡改遗诏一叹，具五刑一叹。这四叹深刻地揭露了李斯利己主义的人生观，从而刻画出封建统治阶级的杰出人物，一个既极端自私又抱负不凡的双重性格的人物形象。《史记》中人物传纪最精采的篇章，也是故事性最强化的名篇。《刺客列传》、《游侠列传》每一人物传纪都是一个完整的故事。《魏公子列传》主要写信陵君虚左迎侯生、辞诀侯赢、从博徒卖浆者游等故事，至于他救赵抗秦的大事件，也化做窃符救赵的故事。历史人物的事实不能虚构，但是通过选择、剪裁、集中、布局等各种手法，进行故事化的构思，也就是人物典型化的过程。可以说，情节故事化是司马迁创作人物典型化的一个最基本的方法。4.细节描写与大场面的表现。
细节描写是构成故事化的零件。一个细节，长的可以是一个故事，小的只是一个动作，一个眼神，或者一闪念。场面是情节发展的基本单位，它往往是矛盾冲突的结节点，是一个人物或众多人物活动的空间舞台。传纪人物按时间顺序叙事，是纵向的时间展开，场面描写则是横向的空间展开。细节和场面都是描写，是打破史笔梗概叙事的文学手法。司马迁既善长于细节描写，从细节突出人物的特性，又善长于大场面的描写，从大处展示人物全貌，刻画人物个性。所以细节描写与大场面的表现，大小相辅相成，都是司马迁创作典型化人物重要的艺术手段。
细节是形象的细胞。"细节描写越多，描写的密度越大，生活具象感就越强。没有一定数量和质量的细节描写，便构不成生动的形象，也就称不得是文学。纯历史性著作《春秋》，是根本没有细节描写的，细节描写在史传著作中，是文史结合的产物，是由《左传》开其端而到《史记》才畅其致的。"可永雪先生在其所著《史记文学成就论稿》一书中的这一段议论是十分中肯的。在《史记》中，刻画人物的细节描写，俯拾即是。如《高祖本纪》就写了酤饮赊酒、徒手赴宴大言"贺钱万"、纵观秦始皇而叹、踞见郦生、伤胸扪足、心善家令言等等细节展示刘邦个性的各个侧面。司马迁捕捉的细节，并非猎奇或为细节而细节本身，他总是放在刻画人物或记叙历史事件的总体上作宏观审视，所写的每一个细节都具有能够反映人或事本质的独特性，从而具有典型意义。如《留侯世家》张良在下邳圯上为老人纳履的细节展示了张良的胸襟和气度。这也是一段揭示人物内心活动极为精彩的白描文字。司马迁是这样写的：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰："孺子，下取履！"良愕然，欲殴之。为其老强忍，下取履。父曰："履我！"良业为取履。因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。
这整段文字，既是一老一少从排斥、对立到相互交流、相互心理沟通的一个场面，也是一个故事，它由一系列细节组成。开头写张良"从容步游下邳圯上"，是在悠闲地观景散步，这一细节描写张良当时闲游的心境。接着，一个老人来到跟前，"直堕履圯下"，一个"直"字，描写了老人故意试探张良的存心动作。"孺子，下取履！""履我！"这是毫无商量余地的命令口吻，这对张良简直是突如其来的侮辱，一个敢于谋刺秦始皇的贵公子在平时是不能忍受的。而现在的张良是一个受到追捕而隐姓埋名的人，他的言行要谨慎，面对的又是一个老人，所以他不便发作。开始是"惊愕"；继而"欲殴"；又"为其老，强忍"；以至于最终"下取履"，而"长跪履之"，这一连串的行动细节描写，将张良急剧进行思想斗争的复杂心理活动描绘出来了。老人见张良这样忍耐谦恭，他试探的目的已达到，所以"以足受，笑而去"，行动奇谲，再次使张良感到意外，于是"殊大惊，随目之"，直呆呆地目送老人远去。张良原本是一个毁家纾难的豪侠人物，由于博浪沙刺杀秦始皇失败，他隐居深思，经过十年的磨炼而成熟起来，成为帝王师的谋略人物。张良前后行事判若两人，这是时事发展造出的英雄。圯上纳履的故事，成为张良思想性格转变的契机，刻画了他隐忍有容的性格侧面，恰与他后半生的行事相呼应。所以这一场景故事包容了复杂的心态描写。作者并没有作任何交代和评赞点画，而人物的情致、风貌却历历如画。由此可见司马迁善于大处着墨，捕捉细节写生的高超本领。
大场面的表现，由于容量大，更具有出神入化的艺术效果。凡《史记》的名篇、名人传记，总有震撼人心的场面描写。例如《周本纪》中写武王，就有孟津观兵、牧野誓师、武王诛纣等场面；《项羽本纪》除众所周知的鸿门宴、巨鹿之战、东城快战、垓下别姬、乌江官刎等场面外，篇中还有项羽杀会稽守殷通、诛宋义救赵、分封诸王、彭城大战等场面。《史记》描写的场面内容丰富多采。宴会场面有：魏公子宴侯生、高祖还乡宴父老、灌夫使酒骂座等；会盟场面有：毛遂定纵、秦昭王坐章台见蔺相如等；行刺劫盟场面有：曹沫劫盟、专诸刺吴王僚、聂政刺韩相、荆轲刺秦王等；日常生活场面有：窦太后认弟、文帝为慎夫人指示新丰道、太上皇拥彗迎高祖等；生离死别场面有：李广射石没镞、孙武练女兵，齐穰苴斩监军庄贾、卓文君夜奔司马相如等；此外如除涉大泽乡起义、优旃临槛大呼陛楯郎、魏其武安侯东朝庭辩等等，不胜枚举。写得最多最精采有还是战争场面。
《项羽本纪》名篇且不说，它如《孙子吴起列传》中孙膑与庞涓的斗智，《田单列传》里的火牛阵，《淮阴侯列传》里的韩信用兵；无不写得有声有色，读者过目即可想象那千军万马的雄伟气象，耳边会震响起那金戈铁马的喊杀声，如同身历其境一般。《史记》中精绝的场面描写，不仅仅是某一人物形象的有机构成部分，而且已经具有了独立的艺术生命。可以这样说："《史记》的场面描写，已经达到了这样的境界：它所写出的场面，都可以画、可以雕、可以塑，更可以搬上舞台和银幕。"①① 《史记》在《周本纪》、《秦本纪》、《吴太伯世家》、《鲁世家》、《燕世家》、《陈世家》、《卫世家》、《晋世家》、《楚世家》、《魏世家》、《郑世家》、《孔子世家》、《伍子胥列传》等篇，七次书孔子相鲁，九次书孔子卒。