韩之望也，禹辟梁山而成之者也。"《史记》三家注在《夏本纪》"浮于积石，至于龙门、西河"句下注云：《集解》引孔安国曰："龙门山在河东之西界。"此即指局部所见龙门山主峰，即河津县北面的龙门山。紧接着《索隐》注云："龙门山在左冯诩夏阳县西北。"《索隐》在此疏通《集解》，从山脉大势提请读者注意，龙门山脉应在夏阳县西北。
《史记》中记载龙门的地方共有十二处，有五种含义。其一，指大禹凿龙门处，即禹门口，又称龙门津。此义有五处。如《秦始皇本纪》载："二世曰：吾闻之韩子曰：禹凿龙门，通大夏。"其二，指禹门口的戍守建置，含义为关口，即龙门关。如《六国年表》秦表载，秦惠王十二年，"初腊，会龙门。"此义有二处。其三，指禹门口下的一段黄河。如《夏本纪》载："浮于积石，至于龙门西河。"此义有三处。其四，直称龙门山，一处。《货殖列传》云："龙门、蝎石北多马、牛、羊、旃裘、筋角。"其五，以龙门指称夏阳地望，一处，即《太史公自序》司马迁自述，"迁生龙门"。《集解》、《正义》明确指出为夏阳之代称。《集解》裴骃引徐广曰："在冯翊夏阳县。"裴氏并作案语云："苏林曰：禹所凿龙门也。"《正义》引《括地志》云："龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河，夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县，迁即汉夏阳县人也。"《正义》疏解尤为清晰，指出龙门山跨黄河两岸，因禹凿龙门而得名，故司马迁以龙门称代夏阳，是为夏阳人。山西河津县，历战国秦汉，一直称皮氏县①，直到北魏太平真君七年（公元446）才改称龙门县，隶高凉郡。宋宣和二年（公元1120），改龙门为河津县。河津地之名龙门，在司马迁死后五百多年，因此这一沿革不足以证明司马迁为河津人。
由于龙门山是梁山支脉，所以尽管龙门主峰在河津，它在古代也没有成为河津地望的代称。相反，历代史地学家视龙门为梁山之别名，一致以龙门为韩邑地望之代称。如《汉书·地理志》云："龙门山在冯栩夏阳县北。"《后汉书·郡国志》云："夏阳县北有龙门山。"《魏书·地形志》云："夏阳县有龙门山。"唐《元和郡县志》云："龙门山在县（指韩城县）北五十里。"宋《太平寰字记》云："龙门山在县北五十里。"在这些史地著作中，龙门山与梁山是同一的名词。我们还可以从古老的经书中找到证明。《春秋》三传成公五年（公元前586）皆书"梁山崩"，奎塞黄河。《尔雅·释山》指出，"梁山，晋望也。"意即晋国所祭之名山。晋郭璞注云："晋国所望祭者，今在左冯翊夏阳县西北临河上。"《公羊传》曰："梁山者何，河上之山也。"韩城本为古梁国，因梁山而得名。《诗经·大雅·韩奕》也以"梁山奕奕"与"傅彼韩城"并称。
综上所述，大量文献史料可以证明，作为梁山支脉的龙门山，因禹凿龙门，形成奇险名胜而得名。"龙门"既指山，亦指津，载于《尚书》，神话附会，名闻遐迩，故以"龙门"称代韩邑地望，是古人相沿成俗的观念，不特司马迁为然。由于隋唐时期河津一度为龙门县，于是引出许多附会。我们可以肯定，河津县境内的司马迁故里传说，是唐以后才逐渐形成的，所以在① 王国维《太史公系年考略》发表于1916 年，收入《广仓学窘丛书》；《太史公行年考》发表于1923 年，收入《观堂集林》卷十一，对司马迁行年论证，其事稍详，其说未变。
古代文献无征。于此，"迁生龙门"之谜可以冰释矣。