公元前145 年，时当西汉景帝中元五年丙申，司马迁降生在夏阳县高门里司马谈之家。高门里今属陕西省韩城市鬼东乡高门村，在韩城市西南十八里。前"司马迁故里"一节已述，今高门分东、西、北三个村庄。在东高门村南洞门楼上，嵌有石刻"太史故里"四个大字。在东西高门之间，有清代时人所立司马迁祖茔双碑，这里原有司马迁祖圭墓冢。
司马迁在《太史公自序》中记载祖籍闾里在汉夏阳县华池、高门，但又自称"迁生龙门"，不但留下了一个历史之谜，而且还引起了山、陕人争司马迁的历史公案，此事必须加以澄清。
清乾隆年间《河津县志》黄鹤龄序、嘉庆年间《河津县志》沈千鉴序都以河津为"故龙门地"而争司马迁为晋人①。光绪版《河津县志》还记载说，元代王思诚《河津县总图记》载："迁生龙门，居于太和坊，又县东有太史乡。"又说："汉太史公墓，在县西。"明代还在河津县东大史乡建有卜子夏、司马迁、王通三贤祠。由此可见，晋人争司马迁由来已久。
晋人争司马迁的主要理由是河津为"故龙门地"。打开现代地图，龙门山主峰在黄河之东山西省河津境内，在河津县城北约二十里，故河津县沿革曾有一段称"龙门县"的历史。司马迁生地高门村在黄河西岸陕西省韩城西南十八里，距龙门山主峰约九十里。禹门口亦称龙门.在韩城东北六十里，在龙门山主峰山脚下，而与高门村相距八十里。姑置晋人争司马迁为河津人不论，这一历史之谜则不能不论。
近代考据大家王国维在《太史公系年考略》和《太史公行年考》两文中说①："案《自序》迁生龙门，龙门在夏阳北，《正义》引《括地志》云，'龙门山在同州韩城县北五十里'，而华池则在韩城县西南十七里，相去七十里，似当司马谈时，公家己徒而向东北。然公自云生龙门者，以龙门之名，见于《夏书》，较少梁、夏阳为古，故乐用之，未必专指龙门山下。"这里王氏注意到了司马迁生地与龙门山主峰之间的遥远距离，故提出了两种推论，一为"似当司马谈时，公家已徒而向东北"；一为以龙门之名古老，引重桑梓以为名。未经证明的推论只是一种假说，故王氏两存以待考。
司马迁在《太史公自序》中自述"迁生龙门"，语气充满自豪感，表现了他对故里雄伟山川的热爱，引"龙门"以重桑梓的意义是显明的。在古代，以"龙门"为夏阳地望的代称，已成为习惯，这有其历史文化渊源，可从文献上加以考实。
从语源上说，龙门之得名，据古代地志《山海经》、《括地志》、《三秦记》、《名山记》等都记载龙门山因禹凿龙门而得名。乾隆年间《韩城县志》卷一引《名山记》云："河水至此山，??两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。"古老的《山海经》更明确说，禹门凿成，因有神龙来察看，故于门上加龙字而称"龙门"。县志又引《卫氏地图记》云："龙门山，一名葑山；形如笔架，又名笔架山；山上多紫荆，又名紫荆山。"这说明龙门山依其山形及物产，原有多种名称。从山脉大势走向来看，龙门山乃是陕西境内梁山之支脉。清康行僴《韩城县志》卷一《山川》云："龙门① 张守节《太史公自序·正义》亦引《司马彪序》云："南正黎，后世为司马氏。"① 《河津县志》创编于明代隆庆四年（公元1570），历经几次修订，都把司马迁作为河津人加以记载。山，在县东北六十里，一名禹门，即梁山别麓也。"明万历张士佩《韩城县志》卷二《山川》梁山条更明确指出："如龙门者，