一，其最擅长的是表现人性的冲突与困境，包括对女性的关注，对双性、同性情感的理解和关注，使得李安的电影中的具有双重的性别特质。李安导演的独特性还在于他的多元化，儒道的结合、中西的结合、传统与现代的结合，李安很善于也乐于将这些相互冲突又相互吸引的特性在自己身上融会贯通。所以他并不具备艺术家的偏执，他一方面能够虔诚的体会女性主义的情怀，另一方面也会真诚的尊重他男性的视角。首先，李安在他的多部电影中鲜明地反映出了女性主义的情怀。李安深受中国传统文化的熏陶，同时也深受西方文化的影响，所以他的身上并不存在狭隘的男权意识，反而他更加尊重女性，加之他自身细腻的情感，李安在他的电影中精确而独到的诠释了他心中的女性形象，展现了他的女性主义情怀。
第一，女权抗争。2000年《卧虎藏龙》蜚声海外，但在国内观众中的评价却很低，国内的观众看到的是一部被西化了的不成样子的中国武侠片，导演或许会感到委屈，因为《卧虎藏龙》的价值并不根植于“打入好莱坞的中国武侠片”。李安在该片的获奖感言中曾多次谈及他对女性的尊重和敬佩，而这部电影隐喻的也正是女性抗争这一主题，它的价值在于此而高于前者。《卧虎藏龙》中，碧眼狐狸的形象在影片中是邪恶的化身。她杀了李慕白的师父江南鹤，跟江湖多方人士结怨，惹得官府追杀，却以老保姆的身份隐身在玉娇龙的家里。她对生活的理解就是：无法无天式的自由自在，谁挡了她的道谁不遂她的意她就杀了谁。李慕白要报仇，她愤怒地对他说，她之所以杀了江南鹤，就因为他根本不把她放在眼里，即使他跟她有私情，也不愿意把武功要决教给她。原来她的愤怒和扭曲包含了深刻的性别内涵，她不能接受因为女性的性别，她就必然低男人一等，她不能接受男尊女卑的社会法则。她以为只要她练得天下第一的武功，她就可以过自在逍遥的生活，她就可以凌驾于性别的局限之上，她偷了武当派的秘籍，以师娘的身份跟玉娇龙一起苦练武功，但玉娇龙去因为她不认字欺骗了她，她认为是玉娇龙阻止了她技艺的精进打破了她称霸武林的梦想，所以在最后关头要杀了娇龙泄愤。“你是我唯一的亲，也是我唯一的仇。”表面疯狂和邪恶的碧眼狐狸身上却隐含了对男权社会“以暴抗恶”的颠覆和反叛的意义。碧眼狐狸的世界观和人生观在跟她一起成长了十年的玉娇龙身上留下了深刻的印记。玉娇龙身上张扬着高调的杀气，她质疑一切嘲讽一切的口吻，她不服从性别身份将被安排的命运，组合成一番“愤怒的青年”的姿态和情怀，以反叛的“革命性”对现存文化语境作出强烈的批判。玉娇龙以一个官宦家庭的端庄小姐的身份出场，她就要嫁人了，但她却能说出“可却从来没有过一天属于她自己的生活。”作为一个大家闺秀，她从小的任务就是精修琴棋书画，以成为婚姻市场上一个待价而估的优良品种，至于嫁给谁，她是没有权利过问的，她的婚姻属于家庭之间的社会联结，而不是她本人。在她与罗小虎的关系中，他对她最初的吸引也是缘于荒无人烟的戈壁对社会中心的抛弃可以使她生命本体的**和爱得到释放。