第四节 《西厢记》：变味的情与恋（3）
而且，资助柳永的不止张师师一个**，有相关文献记载的还有一个叫刘香香的**对柳永说，如果要钱的话，不要客气。
除了柳永，苏轼、辛弃疾、陆游更是在青楼里觅了知音。
回过头来，我们看看元时代的文学青年王实甫，作为地位低下的文人，王实甫倾诉的对象自然是那些地位比文人还高出一等的**，这些**整日和文人打情骂俏，不会作诗也会吟，**被嫖客训练成文学女青年，这种心理接近感是时代造就的。
王实甫一直栖身妓院，《西厢记》词中所说的“风月营”、“莺花寨”、“翠红香”等等，都是妓院，混迹于妓院的王实甫整日耳濡目染的都是嫖客和**的打情骂俏，无法捕捉到现实生活中的良家妇女形象，所以，作为大家闺秀，崔莺莺未经风月，但言行却是不折不扣的**形象，这就一点也不奇怪了。
“有情人终成眷属”这句千古情爱绝唱，莫道不消魂啊，实际上是嫖客和**打情骂俏时的**话语。经过文学口红化妆和道德筛选后，成为情感名言，七八百年来，哄骗了天下多少男男女女。
可以相信一个文本的文学价值，可以折服文本的思想魅力，但不要轻易肯定文本的真实性，不要妄信文本的道德楷模性。
比如炮制“饿死事小，失节事大”的贞节高论的程颢、程颐二兄弟，其行为应该是世人敬仰的道德楷模，但是，事实上并非如此。
有一次二程同去赴宴，座中有**，程颐拂袖而去。程颢则视而不见，同其他客人尽情欢宴。
第二天，说到这件事，程颐犹有怒色，程颢笑道：“我当时在那里喝酒，座中有妓，心中原无妓；而我弟今在斋中，斋中本无妓，心中却有妓。”
一个男人可以去眠花宿柳，但不可以如此无耻，编造“座中有妓，心中原无妓”这种惊天谎言。
《西厢记》为什么“就惊倒四座，博得男女青年的喜爱”，被誉为“《西厢记》天下夺魁”？
千百年来，有一个王道：文本必须借助于流行文化，才能达到广播人间的传播效应。
就像我们的小说，就是得了茅盾文学奖，也未必能为大众所知，如果拍成电影和电视剧，那么，这个小说有可能就会一夜走红；就像嫖客和**的老套故事，如果抹上文学口红，在网络上获得高点击率，一样会红遍大江南北。
《西厢记》就是