以上对《词论》的肯定，并不意味着看不到它的偏颇和其它不足之处，又因为现存《词论》非系原貌的可能性较大，所以其理论与创作之间的扦格不入之处、其"文本"自身不尽密合之点，以及包括现存"文本"的主要论点、论据在内，均有可议之处，综合起来，大致有以下两方面：
（一）对音律的要求有细琐过苛之嫌
在第二章中已论定，《词论》系作于大观年间（1107-1110 年），当时李清照只有二十六、七岁，又身处远离汴京的青州，其论著中对于音律的理论要求，与其作品的能否及时付诸管弦接受实践的检验，当系两回事。她在词的音律方面提出了一些他人未曾有过的严格要求，不仅一般词家难以做到，就是《漱玉词》也只能做到讲究平仄，而无法处处烙守阴阳四声，甚至有的词协韵颇宽，以至采取通叶。如她的《瑞鹧鸪》词，上片三韵"都"、"奴"、"枯"属虞部；下片二韵"真"、"新"属真部，被认为与词体不合。还有她说晏、欧、苏的"小歌词""皆句读不茸之诗"，亦与现存事实不符，比如《东坡词》虽有"曲中缚不住者"①，但那是"豪放，不喜裁剪以就声律耳"②。至于晏殊、欧阳修的传世之词对于词律则是相当考究的。因此，王国维曾特意从音乐效果方面褒美欧词，称其《蝶恋花》（面旋花落）为"字字沉响，殊不可及"③。又如她还说："《玉楼春》本押平声韵"，实际作为词牌名的《玉楼春》是因"花间"词人顾敻有"月照玉楼春漏促"句，因以得名。又名《惜春容》、《西湖曲》等。双调五十六字，上下阕各四句，三仄韵。此调在五代和北宋时，未见有如《词论》所云"押平声韵"者。除了这类或疏或脱的问题外，《词论》对音律的过分强调，还说明作者只看到音律在歌词传播中相辅相成的正面作用，而尚未认识到它对歌同的束缚，从而把苏拭的具有革新意义的尝试，说成是"皆句读不茸之诗"，这不仅表现了在传统面前的不应有的拘泥，恐怕还有意无意地助长了"北宋有无谓之词以应歌"①的偏重形式的倾向。在这种词学思想指导下，清照有的词作，如寿词和个别咏物词，几近"无谓"之什。
（二）对词人的批评有挑剔不实之处
应该说《词论》对其所涉及的问题，所抱态度，基本正确，如对"郑、卫之声"的批评、对柳永《乐章集》得失的判断，尤其是批评黄庭坚"即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半"，可谓切中要害，极有见地。这是《词论》的主流。但是它在非主流方面也存在着不应忽视的问题。梁启超曾针对李清照《词论》对王安石的批评，以其《桂枝香》（登临送目）为例，提出了不同看法："李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝① 《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引晁无咎语。
② 陆游《老学庵笔记》卷五，中华书局1979 年版。
③ 王国维《人间词话》，四川人民出版社1982 年版。
① 周济《介存斋论伺杂著》，见《词话丛编》，第1629 页。
倒。但此作（指《桂枝香》）却颌颃清真、稼轩，未可谩诋。"②李清照去世时，辛弃疾只有十四、五岁，她无缘读到《稼轩词》。但在她写《词论》时，对于王安石和周邦彦的词作，她应该是熟知的。既然她对周