⑤ 《大唐新语》13 卷，唐·刘肃撰。
⑥ 《谭宾录》8 卷，唐·胡璩撰。
⑦ 《独异志》10 卷，唐·李亢撰。
⑧ 《前定录》10 卷，唐·钟籁撰。
⑨ 《定命录》10 卷，唐·赵自勤原著，吕道生增定。
⑩ 《新唐书》225 卷，余见正文。
① 《二十二史札记》36 卷，清·赵翼撰。
唐之遗闻往事，既无人记述，残篇故籍，亦无人收藏，虽恳诏购求，而所得无多，故；日唐书根据较少。至宋仁宗时，则太平已久，文事正兴，人间记载旧事多出于世，故新唐书采取较多。"但十分遗憾，对孙思邈的史料，非但没有增添，而且反把几处落笔明确的《；日唐书》搞成模棱两可，朦胧其辞。例如《旧唐书》的"太宗即位"，显然是指贞观元年（627 年），而《新唐书》改为"太宗初"；《旧唐书》的"显庆四年（659 年）"改为"显庆中"；《旧唐书》的"永淳元年（680 年）卒"改为"永淳初卒"。其所以然者，显然为难以自圆的乖误柄凿之处，留以斡旋余地。
如《旧唐书》："癸酉之岁，??思逸自云开皇辛酉岁生"。考开皇二十年（581-600 年）中，根本没有"辛酉"之岁。
又如《旧唐书》："周宣帝时，思逸以王室多故，??。"考北周宣帝字文赟，在戊戍年（578 年）六月在位，已亥年（579 年）二月，即传位于其子字文阐，也即在陈·宣帝陈硕·太建十年、十一年间。根据史书纪年惯例，应用正统年号，所以该书"陈·太建"才合于理，不该写"周宣帝时"。
（二）稗官小说制造的紊乱
自古以来，稗官小说，都强调趣味性而忽视真实性的细散之言，尤其是唐代文风，小说家更趋向于神仙鬼怪，诚如《备急千金要方·后序》叹谓："世俗妄人，??以附致为奇。"1.《大唐新语》"高宗拜（孙氏）谏议大夫，又固辞。时年九十余而视听不衰。"这里的时日，在《旧唐书》中早就指出是"贞观元年（627 年）"，在事实上这年孙氏为86 岁。如以《大唐新语》推算，则孙氏当生于梁·大同三年（537年）之际。
又谓"永徽初卒"，则又把逝卒日期，提早了30 多年。
2.《独异志》"唐·天后朝（684-704 年），处士孙思逸居于嵩山①修道"。其实此时，孙氏早已逝世。事实上孙氏也未见隐居过嵩山的记载，很可能将"太白②"误作"太室③"之故。
"于是思逸归蜀青山城，撰千金方三十卷，既成而白日升天。"根据此说，则《千金翼方》在何时撰写的？而且四川省无青山城一地名。
3.《续仙传》④《续仙传·隐化》："孙思逸，??永徽三年二月十五日，晨起，??谓子孙曰，我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何之乡，臣于金闷，不能应召来往，俄气绝。"根据此说，孙氏如诞生于梁。大同七年（541 年）者，则享年111 岁。
如于隋·开皇元年（581 年）者，仅仅71 岁，怎能自圆其说？4.《玄品录》①《玄品录·道品》："永淳九年卒"。历史上永淳根本没有九年。
① 嵩山，俗称中岳。今河南省，登封县北。山之东半称太室，山之西半称少室。② 太白，即终南山，在陕西省，盩厔县南。以冬夏积雪，故称太白。
③ 太室，即嵩山，在河南登丰县北。
④ 《续仙传》3 卷，唐·沈汾撰。记有学道成仙、飞升或隐化的传主36 人。① 《玄品录》5 卷，元·张天雨辑。
（三）碑铭制造的紊乱
树立在陕西省、耀县、孙家源孙氏故居的真人祠中两碑。1.清·顺治十八年（1661 年）的"重修真人词记"碑"（孙氏）宣帝时以王室多故，遂隐于蜀之峨嵋山②四十年。隋文帝征为博士而弗就，恐征书复至，又隐于秦之太白山十一栽??"。
考周宣帝在位自戊戍（578 年）年六月至已亥年（579 年）二月。而隋文帝征为博士十一事，根据《旧唐书》是在已亥（579 年、至庚子年（580 年）问，中间仅仅一两年之久，那里有四十年。也可能这里的"隋文帝征为博士"不是《旧唐书》的一回事，那未隋文帝卒于甲子年（604 年）7 月，578 年到604 年，也只有27 年，何来40 年？还有隋文帝征为博士一事在已亥、庚子间（579-580 年）到贞观元年（627 年）奉诏入京一段时间，长达47 年，今也反而为"十二载"，紊乱得从何说起！
2.清·同治十一年（1872 年）的"唐代敕封妙应真人之先茔碑""（孙氏）生于周宣帝时（578-579 年）"、"殁于永淳二年"。考年号上永淳仅有元年，无二年。
（四）文学札记制造的紊乱
《通义堂文集》①："上溯二十年前，为北魏神龟元年（518 年），徽君之生，当在此两年之内（518-519 年）。"又："则千金翼方之成，当在永隆元年（680 年），徽君时年百六十二三岁。又阅（越）二年，乃为永淳元年（682 年），徽君得年一百六十四五岁。"（见《四部总录医药编》②）
（五）
医学文献的误引1.《名医类证医书大会》③"药上真人孙思逸，??永徽三年（652 年）
二月十五日，晨起沐浴，俨其衣冠，端坐而化"。
2.《本草蒙签》④也是为永徽三年逝世，文章内容与前者相同。