挺经 第十七章（3）
在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，惜福谨慎。他在《家书》中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
祸福与盈虚
曾国藩说：“‘剥’，生物剥落，正是苏复的开始，君子看到了由枯而荣的气象感到可喜。‘夬’，是逐渐走向完善之象，而君子以为是危险的。所以说，吉祥之象，由吝啬逐渐走向凶，凶象显露，则因悔又可化凶为吉，君子只知道悔字，‘悔’，是地缺而不悔，不敢求全，小人则时刻求全，全字既然得到了，而吝惜和不吉也就跟着来了。如果众人都有不足，而一人常十全十美，如果是因为老天爷的缘故，难道会如此不公平吗？”
● 解读
意思是，天下事怎能尽如人意？自古以来成大业的人，一半是天缘相凑，另一半是勉强迁就。
曾国藩本来是个相信天命的人，经常求仙问卦。他给自己写了一幅铭文，其中一句就是“不信书，信运气”。他认为古来大战争，大事业，人的谋划只占十分之三，天意占十分之七，往往劳累日久的人，不就是成名人；成名的人，不就是享福的人。这次军务，如克复武汉、九江、安庆，积劳的人就是成名的人，从天意来说，已真是十分公道的了。然而，不可以依仗。要在积劳二字上下工夫，成名两个字，不必问及；享福两个字，更不必去问它。
但他并非那种盲目迷信之人，因为他没有把一切交由运气来决定，而是积极进取，尽自己最大努力。“吾唯尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较矣。”
同治三年（1864）曾国荃率军猛攻太平天国的天京城，久攻不下，便派人开挖地道。太平军人少力单，渐不能支，而湘军士气越发旺盛。曾国藩十分兴奋，在日记中写道：“以是知人力可夺造化之权，凡事不得尽诿诸气数也。”这句话特别强调人力的积极能动作用，甚至可以改变天命，告诫人们不要把什么事都归于运气，而应该尽自己最大的努力，争取变不可能为可能，变害为利，转败为胜。
曾国藩相信天意，更相信人力。做任何事都尽其在我，即锐意进取，成功与否听凭天意。如果只是坐等天意，那么即使一事成功也是偶然的，绝不会事事成功，所以他困知勉行，把主观努力放在第一位。
对于富贵功名，