由于文学事功。然文学则资质居其七分，人力不过三分。事功则运气居其七分，人力不过三分。”他甚至把人看做“运气口袋”，常说“人生皆运气为主，七尺之身实以盛运气”，还跟欧阳兆熊等人开玩笑说，“他日有为吾作墓志者，铭文吾已撰：‘不信书，信运气，公之言，告万世。’”可见，曾国藩是很信奉天命的。
从古到今，圣贤豪杰或许志趣不同，然而他们在淡泊上是大体相同的，像陶渊明、孟浩然、白居易等人诗中言志，淡泊之心可明示世人。以曾国藩当时的官场位置和家庭经济状况，完全有条件搜刮金银，他为何要强忍**而作弄自己呢？因为他意识到，人的一生淡泊名利必将得到心灵最大的自由。他曾送给其弟一枚印章，叫“劳谦君子”，意思是，对处于名利场中的人，要像农夫那样费心耕种，像商人那样努力追求财富，像撑船的篙工在河滩上奋勇搏击，要从辛苦劳作中把淡泊体现出来。在为人处世的过程中，保留淡泊的心志，也就是在忘我劳作中达到淡泊。
淡泊于天命
曾国藩：“当尽性之时，功力已至十分，而效验或有应有不应，圣人于此淡然泊然。若知之若不知之，若着力若不着力，此中消息最难体验。若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学，则以淡泊如为宗，庶几其近道乎！”
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● 解读
这是说文章要大气通达，不可拘谨猥琐。“气”，指气势连绵。作个形象比喻，文章书法同理，讲究一气呵成，笔断意连。大书法家怀素人称草圣，他创作时“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”所写的狂草映带连绵不断，很有气势，令人拍案叫绝，作文章也当如此。
曾国藩继承了桐城派的文风，论文章风格标举阳刚、阴柔之说。他说：“大抵阳刚者气势浩瀚，阴柔者韵味深美。浩瀚者喷薄而出之，深美者吞吐而出之。”
在阳刚与阴柔两种文风里，曾国藩又推崇雄奇瑰伟、汪洋恣肆的文学风格。他宣称：“文章之道，以气象光明俊伟力最难而可贵。”在具体的作文之道上，曾国藩提出了“文中雄奇之道。雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之”的具体方法。雄奇的文风首先在于气势的雄强胜于造句、选字。但选字、造句也体现着文章的气势和风格。“然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。”同时文章的气势还与段落、句式相关。“偶句多，单句少”，有排沓、文采斐然之效，“段落多，分股少”可以造成文章的跌宕起伏，而这都可以增强文章的气势，形成蔚为大观的雄奇风格。