为君千载作知音

    为君千载作知音

    为君千载作知音

    ——《高山流水》

    闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。

    柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟。

    箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。

    他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。

    ——温庭筠《哭王元裕》

    曾经欢天喜地

    以为就这样过一辈子

    走过千山万水

    回去却已来不及

    曾经惺惺相惜

    以为一生总有一知己

    不争朝夕不弃不离原来只有我自己

    纵然天高地厚容不下我们的距离

    纵然说过我不在乎却又不肯放弃

    得到一切失去一些也在所不惜

    失去你却失去面对孤独的勇气

    ——林夕《只有我自己》

    《吕氏春秋》里说：

    伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水。”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

    这个故事，很短。其中的情义却绵延了几千年，始知知音稀，千载一绝弦啊。

    有时候，非常喜欢中国古文字这般的简洁，有文字时是那明月，而无文字处则于这皓月之外更见长空万里的境界。

    那明朝的冯梦龙在《警世通言》里以说书人的身份说起这个故事：

    时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。

    不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。

    伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，“待我抚琴一操，以遣情怀。”

    童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。

    曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。

    伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”

    伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”

    左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。

    忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”

    伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”

    那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”

    这就是他们相遇的开始，不是一见钟情，而是不打不相识。像后来那众多武侠小说里两个侠士的遇见，先对打一番，要用剑挑开对方的包裹露出里面的诚心，而不像那《吕氏春秋》里，如月明昙花，一个静静地照耀着另一个静静地开放，这月落阶上铺花影，而那花光如星辰，映射长空。

    这个故事的结局是，到得两人的相约之时，子期以一丘荒冢践约。而伯牙在荒冢前摔琴祭奠叹：“子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

    然后，伯牙对子期的父亲说：“下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家