，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。”
说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别……
也许这个伯牙供养子期的父母的结局，在说书人看来，才是情义最有价值的见证，然而那意犹未尽的细节被还原成俗世界的真实，让我突然觉得失去了想象的空间而落得一些惆怅，总觉得两人之间，无须多言，如行云遇到流水，不拖泥不带水，却山水铿然有雨声。而琴弦一动，如雨滴爆了枝叶，当中炸出了花朵，彼此就已看到对方的胸怀之花，携手共赏。
而这一路下来，行云无声，水流无色。
他们中间，没有俗世界的存在。只横着一琴，人在琴在，人殁琴殁。
这样的知己，彼此甘愿剖腹来相见，亦敢用性命去交换，只是，见面的时候，相对无言，只静静地把琴听了。
所以，当那子期死去，伯牙废琴，这情，已是人间最美。
从此，人间天上，不再相见，却不等于忘记。
之后，伯牙一人萧萧然地消失红尘，对酒不饮，横琴不挥，不挥者何，知音诚稀——所以，世间再无这个弹琴之人。
然而，山水无色之时，当中会竖着一明月，点苍留白漾出这份情义的水墨江山。
《高山流水》据传就这样从伯牙开始，原为一曲后来在流传的时候也各自独立成篇为《高山》《流水》。美国“航行者二号”宇宙飞船中有一张120分钟的唱片，里面选有世界经典的音乐，唯一的亚洲音乐便是琴曲《流水》，茫茫宇宙之中以流水之音漫天寻找知音，不过，伯牙弹了很久，那子期的星辰依然尚未光临。
这世间，紫陌尘多不可寻，青云已无路可觅知音。
听《高山》一曲，如水墨缓缓衍开，起先是一滴入水，幻变成片云成孤峰，而后成云海成绵绵重山，走近处见那山从人面起，云傍马头生。而远处望那群山绵绵不尽，来从千山万山里，归向千山万山去，山中白云千万重，却望人间不知处。
而下马荒阶人静处，那寂寞山窗掩白云，潺潺石溜静中闻，鸟啼花落人声绝，即使到得热闹时，也是碧山锦树明秋霁，凭空浮着一些些冷艳烟霞。
《流水》，意为溪流投奔江海，一路潺潺不绝，从绿叶花间那滴水而来，滴落处叶颤花动，颜色嫣然，滴水落到清石上，溅起花朵般的水珠，滴水蹦过石头，成溪成河流，见花托花，见鱼渡鱼，见石小的爬过去，大的绕下来，一路的景色，全在这奔流之上。
那音色清静处如玉柱击清瓯，蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长，穿沙碧簳净，落水紫苞香。
而缠绵之时，欲眠不眠夜深浅，溪声雨声听不辨，溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入，栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。
**处则岸夹桃花锦浪生，锵金鸣玉长潺潺，那气势激昂如见旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
而奔流之后，反而淡定，望天下，窗户长含碧萝色，溪流时带蛟龙腥，飘然曳杖出门去，无数好山江上横……
从《高山》里出来，满身烟霞散不尽，而从《流水》里出来，真的是晓来但觉衣裳湿。
《高山流水》有古琴古筝版，版版皆经典。
听古筝之音，樵客出来山带雨，渔舟过去水生风，那音质有着人生若只如初见的风光，落花牛上，泥暖草生。
见古琴之色，十年湖海，千里云山，那色度低迷时见浅紫深红更傍溪，而放眼时见到了那万重山景——千山江上背斜晖，一径中峰见所归，人间的风景，仰望和俯瞰之后，到得那闲来无事玩青山的境界。也许，古筝里有几分晓来山路恨如迷，而古琴里，却是宿云先已到柴扉，人刚好在山腰水尾的角度，可上可下，望见青山高，也见得青山平。
以前年轻的时候，喜欢听古筝，而如今，尤喜欢古琴。
在古琴里，望见半世的人生风景。
也只有在古琴里，才能静下心来，等那知音寻来，也才能有知音寻来。