。《经济学》出版以后，至今为止已再版14次，被翻译成日、德、意、匈、葡、俄等多种文字，成为现在许多国家和地区制订经济政策和方针的理论根据。
中国经济学家胡寄窗曾评价道：“这本书的特点不在于理论内涵之有何创新，而在于它所涉及的理论范畴之宏富和精深，成为足资参考的西方经济学名著之一。”
《第二性》
——女权主义运动的“圣经”
◎作者介绍
西蒙娜 ?德 ?波伏娃（ Simone de Beauvoir，1908—1986)， 908年1月9日出生在巴黎蒙巴那斯一个书香之家，从小生活优越、酷爱读书。传统的家庭教育却孕育出了一位天生的反叛者。在19岁时，她就曾宣称 “我绝不让我的生命屈从于他人的意志 ”。20岁时她结识了哲学家萨特，两人维持了一生的伴侣关系。
她拒绝婚姻和生育，这种特立独行的生活方式，颠覆了女性作为贤妻良母的传统形象，遭人非议，也受到年轻一代的追捧。在其经典著作《第二性》中，她从生物学、政治学、社会学方面，全面思考了女性人格独立的问题，对妇女运动影响很大，被誉为 “女性主义之母 ”、“女权运动的先驱 ”。
除此之外，她在小说、游记、戏剧和哲学方面的著作也很丰富，主要作品有：《达官贵人》、《女宾》、《他人的血》、《名士风流》、《人不免一死》、《一个良家少女的回忆》、《存在主义理论与各民族的智慧》等。
◎内容简介
波伏瓦在与萨特相伴走过的20年中，他的生活里常常出现其他的女性，这让她非常痛苦。而在她的生活圈子里，一些即使很成功的女性也大多扮演着“依附者”的角色。波伏娃意识到，在以男性为中心的社会，女人的处境与命运有着惊人的相似之处。她开始思索女性的社会地位问题，广泛查阅了大量涉及社会学、生理学、宗教学等方面的书籍，创作出了《第二性》。
这是一本有关女权问题的著作，全书分两卷，以哲学、历史、文学等学科为经，以古代神话、风俗文化为纬，构建了一个宏大的社会背景，探讨在历史演变中，妇女的地位、处境的变化情况。第一卷是全书的理论框架，主要是从女性群体的角度去讨论妇女问题；第二卷作者以各个不同阶层的女性为对象，沿着人生轨迹，探讨了她们在不同年龄阶段中的生理、心理和社会地位的变化。并由此提出了自己的观点：“女人并非生来就是女人，而是社会使她成为了女人。”她认为，女性只有在经济上独立，才能取得与男人同等的社会地位。
这个结论闪耀着波伏娃存在主义哲学的思想火花。运用这个理论，她分析了司汤达、布勒东、克洛代尔、劳伦斯和蒙泰朗五位作家的作品。她认为，这些作品中的女性形象都是被作者歪曲过后，用来证明男人高尚的参照物。但是，她对女性作品的评价又有失公允，这反映了作者矛盾的批判思想和女性主义理论的弱点。
《第二性》在法国出版时，曾轰动一时，人们对它褒贬不一。直到1953年被译成英文，与美国读者见面后，它成为最热门的畅销书，冲击了当时的传统观念，极大地影响了美国妇女解放运动。至今已被译为英、俄、中、日、德等多种文字，树立了世界妇女运动的丰碑，被誉为当代西方女权主义运动的“圣经”，波伏娃本人也因此一跃成为历史上当代女权主义的奠基人。
德国著名的女权主义记者爱丽丝?史瓦兹曾说：“在黑暗的50年代和60年代，新的妇女运动尚未降生，《第二性》就像是我们正要觉醒的妇女之间彼此传递的暗语。即使西蒙娜?德?波伏娃不出现，妇女运动仍然会存在。但是，我以为，没有她的话，妇女运动的基础还不会如此稳固，尤其在理论方面，恐怕仍然在一步步摸索的阶段。”