和音乐结下不解之缘时，就等于孩子得到了您给他（她）留下的一笔最宝贵的财富，让他（她）享用一生、快乐一生。让我们的孩子在音乐中健康成长。
第四节 心灵美更加重要
除了发现、感知、表达周围美的事物以外，美感教育的另一个重要内容就是培养孩子的心灵美，以达到内外兼美的目的。我们中华民族的美学思想更加强调美与善的统一，这一点甚至成为中国古代美学的基本特征之一。
儒家经典中有很多关于美与善的关系的论述。孔子闻“韶”而三月不知肉味的故事是一个十分典型的审美欣赏案例。古代的“三”一般是指多个的意思，所以孔子因为听到美妙的音乐，而可能很长时间“不知肉味”，沉浸在美好的想象中。那么“韶乐”究竟好在何处呢？孔子评价说：“尽美矣，又尽善也”，意思是说，“韶乐”不仅符合音乐形式美的要求，而且符合道德要求，所以它是尽善又尽美的音乐典范。孔子曾评论另一种音乐——“武乐”，“尽美矣，未尽善也”，说明“武乐”不完全符合道德的要求。由此说来，“尽善尽美”就是要求美与善高度融合统一的审美原则，也是儒家经典中最突出的审美标准。
儒家思想中的美感教育体现在个人身上就是仪表美、举止美和心灵美的和谐统一，即这样的人才可以称之为“美”。孔子认为，一个人缺乏外表的修饰就显得粗野，而单有外表修饰，缺乏内在道德的支撑就显得虚浮，只有“文质彬彬”，就是外部装饰与内在道德相得益彰，才能成为真正的君子。所以，君子之美，就是“文”与“质”相结合的美，也就是美与善相融合的君子形象。