而愿见，若饥之食焉，以其能言己之祸福故也。??吁！可怪也。彼卜相之言祸福受之天，而不可变者也。虽其知之，无益于事。做官为宦之人，特别是名卿大人者，不信有识之士的智者之言，而相信卜相之言，真是咄咄怪事。李觏指出，这些当官的之所以如饥似渴地欲求见卜相者，相信其欺骗之言，是因为卜相者告诉当官者相貌受之于天而不可变，故以相貌定吉凶祸福，加之卜相者投其所好，而以假言逢迎当官者，就是说能以假言而妄谈吉凶祸福而骗人，人们甘愿受骗，实在可怪。
李觏极端痛恨这些巫医、卜筮、卜相之人，因为他们大搞旁门左道，施行骗术，欺世惑众，骗取钱财，扰乱社会，所以李觏主张严惩这些骗子。他① 《潜书》，《李觏集》卷二十，第215 页。
② 《上富舍人书》.《李觏集》卷二十六，第277 页。
说：古者执左道以乱政，杀；假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。《周礼》有医师掌疾医疡医，以治万民之疾病疕疡，其员不过十数。今也巫医卜相之类，肩相摩，毂相击也。或托淫邪之鬼，或用亡验之方，或轻言天地之数，或囱许人伦之鉴，迂怪矫妄，猎取财物，人之信之若司命焉。对于这些百害无一利的骗子，不可姑息养好，留存为患，要坚决地处置，"杀"就是最终结论和最好办法。
李觏对那些求仙拜佛、祭鬼求福的人，给以无情的讽刺和鞭挞，不论什么人都不放过。他痛斥和讽刺汉武帝延方士、建宫馆、封泰山、禅梁父，求仙拜神，用荒诞不经之言，以求长生不死的行径。李觏嘲讽道："甲帐居神本妄言，露盘犹在国东迁。欲知干载金人泪，为耻君王不得仙。"②李觏还对那些好仙求道，祭鬼求神，贪欲飞升，信天有命的不正之人，进行了斥责和讽刺，并说明了"鬼事无形尚可疑，人伦有验众皆知"的道理。告诫人们千万不要上当受骗，要以"济主人为意"，不要"好仙方学道"；要着眼于实实在在的今生，不要追求茫茫荡荡的仙境。李靓的无神论，充满着战争精神和时代特征。
① 《富国策第四》，《李觏集》卷十六，第139 页。
② 《七言二韵·嘲汉武》，《李觏集》卷三十六，第431 页。