第五章《周易》教给我们的婚恋与家庭关系学（6）
《周易》从人与人之间关系的和谐、家庭的和谐稳定角度出发，赞成一夫一妻制。
《周易·系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”“生生之谓易。”这就是说，一个男人和一个女人的交合是宇宙天地生殖循环的一种方式。
可以说这是我国一夫一妻制最早的最为明确的记载。《周易》还反复出现如乾坤、阴阳、日月、刚柔等词汇，实际上也是对一夫一妻制的记录和暗示。
不仅如此，《周易》还反对多夫制和多妻制。如姤卦卦形为一阴爻盛起五阳爻，一个女人周旋于五个男人之间，乃多夫制的象征，且表示女方强壮得很，所以《姤卦》认为女子过分强壮，不适合娶来做妻子，因为这种关系终究不会长久。《革卦》卦象为上兑为泽，为少女；下离为人，为中女。这是多妻制的象征。《彖》这样解释革卦：“水火相息，二**居，其志不相得，曰革。”两个女人同住，看上去和谐，但是各自的志向和行为不同，这种多妻制也为《周易》所指责。
而《归妹卦》，则从女人归宿、婚姻幸福和谐的角度，告诫女人不要当婚姻中的第三者。
归妹卦位于渐卦之后，渐卦是讲进展的，进展到一定时候，就要有个归宿，其含义就可以推广到嫁出女子。与渐卦一样，归妹卦讲的也是女子婚嫁之事，但主要是说在当时社会，妹妹作为陪嫁随姐姐一起嫁到男家，姊妹共侍一夫这样一种婚姻情况。如初九爻辞“归妹以娣”，就是讲少女出嫁做偏房（即“娣”），而不是做正配夫人（即“嫡”）。女人需要有个好的归宿，但充当第三者显然不是一个好的归宿。从归妹卦的六爻辞中，我们也可以看出，对一夫一妻婚姻外的第三者关系，《周易》是持怀疑态度的。
归妹卦下兑上震，兑为泽，震为雷，泽上有雷在震动，使水泽不能平静。《归妹卦》卦辞指出：“征凶，无攸利。”征有动的意思，这种动有凶象，无所利。为何动则凶？古人认为，“兑”在人事上表示少女，“震”表示长男，归妹卦少女在下，长男在上，为少女从长男，产生爱慕之情，这样的婚姻，男女之情胜过夫妇之义，按古人的观念，是不正当的（古代女子若要出嫁，必须要等待男方行聘，以便依序进展）。而现代婚姻中的第三者一般与此类似。
第一，认为第三者吉利的只有两爻，并且对吉利的评价也打了折扣。一是初九爻辞认为“归妹以娣，跛能履，征吉”，实际上这个“吉”已打了折扣。嫁女以其妹做娣，如一个跛脚的人一样，虽能行走，但一瘸一拐，与正常人相比，既不雅观，又不能远行。其“吉”也只是比