，我们的观点所强加给事物的各种想象和梦想是否可能可行。
一种观点就是一种想象，因此，没有一种观点是完全错误的，错误的只是对观点的错误使用，换句话说，每种观点都有可能是正确的，关键看用在哪里。因此，无立场拒绝任何一种立场的无条件权威和批评豁免权。思想就是思想，思想并不专门服务于某个立场，无立场的思维就是看不起任何主义。既然任何一个观点在特定条件下都可以是正确的，那么，每个观点就都是理解问题的一个条件，无立场地看问题就是游移地从每个立场去看问题，如水一般地从一个立场流变到另一个立场，但绝不固执于某个立场。在某种意义上，无立场可以说是从老子的“水的方法论”中化出来的。按照不同问题的特定情况而变换立场，类似于“无法之法”，就是无立场之法，在这个意义上，无立场也就是全立场，即根据条件去利用每一个可以利用的立场。
对任何观点的错误使用都是一种思想疾病。维特根斯坦给思想治病，但他的治疗法是“恶治”，一种观点有病就干脆切掉。无立场不想浪费任何一种思想资源，因此试图对观点进行调理。在理论上说，每一种观点都能改造成真理。逻辑分析喜欢对思想进行“改写”，但逻辑改写只能发现观点的毛病，却无法把一种观点变成真理。我喜欢“补写”的技术，主要是说，只要不断给一种观点补充增加一些约束条件，多加一些限制，就总能够使它成为真理。只要条件充分，限制足够多，每个观点都能在一个适合它的可能世界中成为真理。我特别愿意举出“民主”观念作为例子。这个时代人们对民主赞美有加，其实，只有当给民主规定了足够多的限制条件，民主才有可能是好东西，如果限制不够，民主就可能成为很坏的东西。总之，无立场的要义就是，不要以观点为事物立法，而要根据问题为观点安排合适的用途。
每种观点都对
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