第十七章 奇幻要立足中国文化（2）
但是它可能处在比较幼稚的阶段，使我们很难断定哪部作品现在是奇幻文学的代表作，它是王牌之作。金庸开始写了好几部作品，一直到1958年推出《射雕英雄传》，它一举奠定了港台新武侠的形象，给中国武侠小说开辟了一个崭新的世界。因为他从《书剑恩仇录》到《射雕英雄传》，把中国的侠的精神描写得淋漓尽致。现在这个奇幻文学作品，我觉得在形式上比较渲人耳目，但它还没有真正把一种新时代的精神展现出来。因为文学作品最后要看你展示的是什么精神，如果在这个关口上渡过了，就是初步完成了中国化、本土化，否则它就不能成立。
但我相信这个过程不会像我们吸收佛教那样需要一千年的时间，我觉得用不了那么长的时间。因为就像我们以前谈大陆新武侠一样，新的一代人成长起来了，这一代人所接受的知识是崭新的。八○后的这一代作家，他们接受了一些崭新的知识，他们的知识结构跟我们不一样，不能用五○后、六○后人的思想去想他们，批评他们。只能说他们写的东西我们看不大懂，或者说沉潜不下去，这里产生一种叫中国奇幻的东西，或者叫中华玄幻。
回顾我们的历史，中国的文学史是不是缺少这类作品呢？并不缺少。因为我也写过科幻小说，中国想象类的、幻想类的、超现实类的作品渊源也是很久远的，你看看《列子》，那里面写的都是玄幻。还有《山海经》那里面都是玄幻，一直到《唐传奇》里，这类作品一直是中国文学的疑义，但不是主流。中国文学现实主义主流，儒家为主体的主流是很重要的，但是中国文化从来就是多元的，一直到武侠小说，一直到金庸的小说里面都有这类。
金庸的小说早期连载的时候里面就有很多怪力乱神的东西，比如里面写的两个动物大战，后来金庸在十年修改中把它们都删掉了。如果看早期金庸小说以前的版本，就写两个动物大战，杀得天昏地暗，后来金庸觉得这个不符合现实主义——他自己总有进入正统的思想——他觉得属于怪力乱神，金庸就把这些删掉了。其实我觉得那些东西很好，删得挺可惜的。金庸每次对他的小说进行修改，从主观上说表现了一个大艺术家严肃要求自己的高境界，但每次删改都删掉了一些精华的东西、非常可爱的东西，一些真的有活生生创造力的东西。比如他能写出一只蛤蟆和一条蛇大战，他觉得这个东西不科学，所以把它删掉了。其实我觉得他是受了学者的害，所以我主张作家不要听学者的，听学者的没什么好处。听我们学者的批评这不好、这不科学、这儿删掉，现在还要再改，改来改去就平庸了，跟我们的想象力一样了，那就是好的文学作品吗？
现在的奇幻文学恰好就是要把怪力乱神拿出来，这样讲是不是和过去反对怪力乱神就是错误的呢？不能这么看，要看文学和国家的关系，这个民族和国家发展到哪个阶段。港台新武侠包括金庸的作品产生在冷战时期，冷战时期中国人的意识形态问题是第一位的，意识形态尖锐对立，所以那个时候需要一个堂堂正正的中华文化的形象来整合中国的文化、整合中国人。
在五十年代、六十年代、七十年代，世界各地的华人搞不清楚我的政治立场应该摆在哪里，我应该向着**还是偏向国民党？搞不清楚。他内心有痛苦，但看了金庸的小说就豁然开朗了，不管我是**还是国民党、民进党，