侠也是这样，就是一些年轻人在那儿乱写，写来写去写成了气侯，然后学者的任务是及时加以总结、命名，所以我们把它叫做“大陆新武侠”。
我想西方的奇幻的东西也是这样，乍看起来很乱，在我们传统的武侠队伍里面突然来了一批可以骑着扫把上天的东西。这个东西和中国文化是有很大距离的，是格格不入的，甚至说它是空穴来风。说你这个根基在哪里？从哪儿到哪儿啊？梁羽生也好、古龙也好，古龙写那么奇怪的东西，但是一看就是在中国土壤上生长起来的一片树，尽管树种不同，但都是在中国的土壤上生长起来的。
我们目前遇到的情况是，突然从哈利伯特那里拔了一根枝子就插到中国的土壤上了，它就要长起来，我们能不能接受这个东西，我们怎么面对它。我在几年前就发表过意见，对奇幻文学也好，玄幻小说也好，应该抱着容纳的、平和的心态，应该是一种不喜亦不惧的心态。首先不要特别高兴，就是说抱着中国与国际接轨的心态，只要有一个跟西方沾上边的东西大家就容易高兴——好了，我们中国终于有了西方的某种东西了。不应该高兴，但也不要害怕，说，这个东西不正宗，把中国的武侠毁掉了，搞得不伦不类。我觉得也不要这样，因为中国向来是处于海纳百川的变化过程，中国文化永远在演变，中国文化了不起的地方就是它能够吞纳一切外来的文化，这已经被这几千年的文明所证明。今后能不能这样呢？虽然不可知，但是我们起码不能说中华文化以后再不能消化外来文化了，我们现在遇到的外来文化就会把我们打倒。我不相信我们的孩子看了哈利?波特以后就不喜欢金庸、梁羽生了，不会这样的。
而金庸、梁羽生跟他们的前人比仍然也吸纳了很多东西，包括西方的东西。如果没有几十年来我们对西方心理学的接受，金庸的人物塑造不可能达到那个深度。读了金庸的小说就知道，这是三十年代以前的人写不出来的，这一定是受了三十年代、四十年代的教育，读了大量的西方文学作品、哲学、心理学之后的人，受了“五四”运动影响的人才能写出这样的小说来，也有这样一个过程。
而这个过程刚开始的时候也是混乱的，在旧派武侠那里，在还珠楼主、王度庐那里也是比较混沌的，到了金庸、梁羽生时代集大成之后，才变得清晰起来。现在我们说的奇幻文学作品，我认为它就是刚刚处在一个萌芽、混沌的阶段。这好比中国刚刚接受佛教的时候，刚刚产生一批佛教文学作品，讲一些因果报应，跟中国传统的儒家思想是格格不入的，但它还没有很好地消化。我认为它不是邪门歪道，它是目前中国的新生事物。