第十六章 《射雕英雄传》的文化魅力（2）
由于《射雕英雄传》本身具有巨大的可再生能力，所以《射雕英雄传》的仿作、续作——就是模仿它的作品，继续往下写的这样的作品——在市场上不胜枚举，多得很。这也可以算《射雕英雄传》的版本学里面的重要内容。跟这部书有关的其他作品非常多，比如说《射雕英雄前传》，你不叫《射雕英雄传》吗，它讲《射雕英雄传》前面的故事；《射雕英雄后传》讲后面的故事；《射雕英雄别传》讲《射雕英雄传》别的故事；《射雕英雄正传》……还有把其中的人物拿出来，《江南七侠》就是专门讲江南七侠；《全真七子》就讲全真七子；《九指神丐》专门讲里面一个人的故事；还有《华山论剑》，还有《东邪西毒》。《东邪西毒》已经是一部电影了，林青霞演的，还有其他种种的名目。在市场上有很多跟这个书相关联的作品，都不是金庸本人写的，可见这个书的可再生能力。现在我们不是讲可持续发展的经济吗，《射雕英雄传》就是可持续发展的文学作品。
现在还可以继续讲下去，因为它可以生长出无数个小说来。你可以随便抓住其中的一个人物，就给他写一个长篇小说。比如叫《梅超风的一生》完全可以写一部小说，或者叫《黄老邪的浪漫史》。你随便抓住一个人物就可以写一个作品。这就是了不起的小说，同时这部作品还被改编成许许多多其他的文艺样式，被改编的形式之多几乎超过了当年张恨水的《啼笑因缘》。在中国现代文学史上，《啼笑因缘》被改编成各种艺术形式，各种地方戏、各种曲艺，东南西北的都改编过。金庸的《射雕英雄传》也是这样。
武侠小说既离不开“侠”，也离不开“武”，那么以描写宋金两朝战争为背景的《射雕英雄传》将如何处理好“侠”和“武”的关系？如何评价一代君王成吉思汗的功过是非？金庸在小说中究竟弘扬了什么？是暴力还是和平？
比如说对于成吉思汗，虽然很多人一歌颂成吉思汗就是歌颂他的武功，歌颂他的军事业绩，小说中写到了这一点，但是小说并不是简单地歌颂。成吉思汗是一个英雄，对于成吉思汗的态度充满了一种辩证的态度，特别是小说的结尾非常有寓意。小说的结尾以郭靖、黄蓉跟成吉思汗的对话来结束。成吉思汗建立了历史上空前绝后那么庞大的一个国家，作为一个个人来讲非常自负、非常自豪。“我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”用当时交通工具——骑着马，不像今天有飞机——随便到哪个方向都要走一年以上。他说古往今来哪有这么大的国家？我不是古往今来最伟大的英雄吗？有谁像我这