第十五章 儒家文化与侠义精神（5）
大家还记得，前年全国各地都在学习胡主席说的那个“八荣八耻”吗？我当时就说，那是一阵风，各地都在糊弄党中央。我想在座的可能都背不出来，不要说普通人了，就是清华北大教授，党校教授，我想他也不可能背出来。不是说那个内容不好，而是那个形式不好。我不知道是哪个秘书给胡主席出的主意。出发点是好的，但是这样搞，又变成了运动，最后没有落实到“人要怎么做”。八荣八耻要真正搞好的话，就不会出现三鹿奶粉事件了。中国人民辛辛苦苦开奥运会，给全世界带来的好印象，这一下子全毁了。今年是中国最丰富的一年，八荣有了，八耻也有了。所以要把这个传统文化分解为具体的概念，一个一个来执行。
西方侵略我们，人家是有一套一套的战术的，人家是分解好了的。比如先打民主牌，说你没有民主。第二天你刚招架住了民主，人家又换了一把刀，叫“人权”，人家设计了一套一套的东西来进攻你。我们这个方面考虑得很少，自己有现成的东西，但是不知道拿出来用。儒家文化的核心首先是一个“仁”字，仁义道德的仁。我对仁字做个通俗的解释，就是这边一个人，那边一个二，就是两个人的关系，仁要解决的就是人和人之间的关系。
儒家思想是实实在在的，你看孔子、孟子一开口，讲的不是什么宇宙的奥秘，世界上有没有鬼呀，有没有灵魂呀，从来不讲这些祥林嫂的问题。孔子认为这些都是胡说八道，“子不语怪力乱神”，语的意思是跟别人一起说。别人爱说就说，孔子不参与。假如问孔子世界上有鬼吗？他说可能有啊，大概有。他不随便得罪人。他主要讲的是人和人之间的关系，人和人的关系调整好了，别的都是次要矛盾，都会迎刃而解。这相当于“阶级斗争，一抓就灵”。以前的革命和后来的改革开放，其主要措施和精力都是抓人与人的关系。以前工人阶级是老大哥，领导一切，现在工人阶级是三孙子，被一切领导。革命三十年和改革三十年都在经济上取得了巨大成就，区别在于：一个是七亿人民专政七百万地富反坏右，一个是七百万权贵富豪剥夺压榨十四亿人民。二者都不好，能不能建成一个谁也不压制谁、大家乐乐呵呵吃烙饼卷大葱的和谐社会呢？
孔子讲的仁，也可以延伸到人和宇宙的问题、人和自然的问题，至于怎么种水稻、怎么种棉花，那是小事。不是说人不要吃饭，人是要吃饭，但是不解决好人和人的关系那就吃不好饭。所以孔子很生气樊迟问他怎么种菜，假如有学生在文学课上问我怎么炒股票，我也生气。孔子主要讲的是人和人