【原文】
尧趋禹步，父传师导。三人言虎，逾垣叫跳。亦念其仪，虞其我暴。诞信递君，正奇争效。嗤彼迂儒，漫云立教①。集“权奇”。【注释】
①立教：确立教化。【译文】
大禹学习尧的步伐，要接受父亲和师长的教导。三个人说老虎来了，其他人就会跳墙逃走。要顾念对人的礼仪，也要防备对方对我施行的横暴。荒诞与真诚递相为主，正与奇递相争效。那些迂腐儒生很可笑，总是喜欢漫无边际地说教。集此为“权奇”卷。狄青
【原文】
南俗尚鬼，狄武襄征侬智高时，大兵始出桂林之南，因祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持之，与神约：“果大捷，投此钱尽钱面①。”左右谏止：“倘不如意，恐阻师。”武襄不听，万众方耸视，已而挥手倏一掷，百钱皆面，于是举军欢呼，声震林野。武襄亦大喜，顾左右取百钉来，即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青纱笼，手自封焉，曰：“俟凯旋，当谢神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱。幕府士大夫共视，乃两面钱也。
〔评〕桂林路险，士心惶感，故假神道以坚之。【注释】
①钱面：明代以前铜钱仅一面有文字，称面。【译文】
南方的习俗迷信鬼神。狄青带兵征讨侬智高的时候，大军到达桂林的南面，狄青焚香祝祷：“这次讨蛮不知道胜负如何？”于是就取出一百个铜钱拿在手里，与神相约说：“如果出征能够获胜，那么这一百个铜钱全部都是正面朝上。”他手下的将领极力劝阻他说：“如果掷钱不能如意，恐怕会严重影响军心士气。”狄青没有接受劝阻，在数万军士的围观注视之下，只见狄青猛然挥手一掷，一百个铜钱洒满一地，每个铜钱都是正面朝上的，一时之间军士们欢声雷动，响彻山林。狄青也非常高兴，让副将取来一百支铁钉，将铜钱钉在原地，并覆盖上青纱，亲手加上了封条，然后向神明祝祷：“等我凯旋而回之后，一定重新感谢神明，取回铜钱。”在平定南蛮胜利凯旋之后，狄青果然实现诺言，回来取那些铜钱，他的幕僚在检视那些铜钱时，才发现原来那些铜钱的两面都是正面的。
〔评译〕桂林路途险要，军士们人心惶惶，因此狄青借神明的力量来提振士气。杨琎
【原文】
杨琎授丹徒知县。会中使①如浙，所至缚守令置舟中，得赂始释。将至丹徒，琎选善泅水者二人，令著耆老②衣冠，先驰以迎。（边批：奇策奇想。）中使怒曰：“令安在，汝敢来谒我耶？”令左右执之，二人即跃入江中，潜遁去。琎徐至，绐曰：“闻公驱二人溺死江中，方今圣明之世，法令森严，如人命何？”中使惧，礼谢而去。虽历他所，亦不复放恣云。【注释】
①中使：天子的私人使者，常由宦官担任。
②耆老：年老的乡绅。【译文】
杨琎被任命为丹徒知县，适逢中使到了浙江，所到之处即把州县长官捆绑到船上，直到送给他们财物后才会被释放。中使将要到达丹徒县时，杨琎挑选了两名擅长潜水的人扮成老人前去迎接。（边批：真是奇谋奇计。）中使看到这两人后，非常生气地说：“县令在哪里？你们是什么人？怎么敢随便就来见我呢？”然后命令随从将二人抓起来，这二人即跳入江中潜水逃走了。此时杨琎才登上船，骗中使说：“听说刚才被大人赶走的两人已经溺死在江中了。可当今皇上圣明，天下太平，朝廷的律令严明，出了人命该如何是好啊？”中使听了杨琎这番话后，感觉很害怕，连忙告罪。虽然还到其他地方巡视，再也不敢胡作非为了。程婴
【原文】
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，成公姊也，有遗腹，走公宫匿，赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。若幸而生男，吾奉之；即女也。吾徐死耳。”居无何，而朔妇娩身①生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，已脱。程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”（边批：只一问，便定了局。）程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。吾为其易者，请先死。”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆②，匿山中。（边批：妙计。）程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。”（边批：更妙。）诸将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之：“大业③之后不遂者为祟。”（边批：安知非赂卜者使为此言。）景公问韩厥，厥知赵孤在，（边批：妙人。）乃以赵氏对，景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。诸将不得已，皆委罪于屠岸贾，于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。”遂自杀。
〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投，则以谀合，一旦有事，孰为婴、杵？
鲁武公与其二子括与戏朝周，宣王爱戏，立为鲁世子。武公薨，戏立，是为懿公。时公子称最少，其保母臧寡妇与其子俱入宫养公子称。括死，而其子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立，求公子称，将杀之。臧闻之，乃衣其子以称之衣，卧于称处，伯御杀之。臧遂抱称以出，遂与称舅同匿之。十一年，鲁大夫知称在，于是请于周而杀伯御，立称，是为孝公。时呼臧为“孝义保”。事在婴、杵前，婴、杵盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣!【注释】
①娩身：分娩。
②文葆：有花纹的襁褓。
③大业：赵氏与秦氏的始祖。【译文】
春秋时期晋国人屠岸贾在下宫诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等，整个赵氏家族都被他杀了。赵朔的妻子是成公的姐姐，已经怀有身孕，侥幸逃了出来，藏在成公的宫中。赵朔的门客当中，有个叫公孙杵臼的，对赵朔的好友程婴说：“你怎么没有随赵氏一族死呢？”程婴说：“赵朔的妻子已经怀有身孕，如果是个男孩，我要抚育他成人，好让他为赵氏一门报仇；如果是个女孩，我立即就死。”没多久，赵朔的妻子生下了一个男孩。屠岸贾听到赵氏有了后代，立即派人到宫中搜捕，夫人将婴儿藏在衣裤中，暗自祈祷：“如果赵氏注定从此灭绝，你就哭出声来；如果赵氏一门不会灭绝，你就不要出声。”非常奇怪，在屠岸贾的爪牙四处搜寻的时候，婴儿竟然完全没有啼哭，逃过了屠岸贾的搜捕。程婴对公孙杵臼说：“老贼这次没有搜到婴儿，一定不会死心，日后必定再次来搜查，该怎么办呢？”公孙杵臼说：“抚养孤儿和一死相比较哪件事更困难呢？”（边批：就这一问，便定下了结局。）程婴说：“当然是抚养孤儿比较困难，死反倒容易些。”公孙杵臼说：“先主赵朔待你很好，你就负责难的事情，容易做的就由我来做，让我先死吧。”于是两人从别人那里买了个刚出生不久的婴儿，包裹上绣有赵家标志的衣物，然后让公孙杵臼带着躲藏在山中。（边批：妙计。）一切安排妥后，程婴来到将军府告密说：“程婴是个贪财怕死之人，抚育赵氏孤儿的大任不能胜任，只要你能给我千金。我就告诉你赵氏孤儿的藏身之处。”（边批：计策更妙。）各位将军听到后都非常高兴，立刻答应了程婴的要求，随即调动军队跟随程婴来到公孙杵臼与赵氏孤儿的藏匿处。公孙杵臼一见到程婴，就破口大骂：“程婴你这个小人，当初屠贼在下宫杀害赵氏一族的时候，你没有追随主公于地下已经是不忠，和我约好一起藏匿孤儿，现在又出卖了我，你纵使不愿抚育孤儿，又怎能忍心出卖他呢？”公孙杵臼把婴儿抱在怀中大声哭喊着说：“天哪!天哪!孩子有什么罪啊，请你们饶了他，要杀就杀我一人吧!”诸将军不答应，于是把公孙杵臼和孤儿一起杀死了。将军们认为已斩草除根，十分高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，名字叫赵武，和程婴一起隐藏在山中十五年。一天，晋景公生病了，请人卜卦，卜辞中说：“大业之后的冤魂在作祟。”（边批：安知不是贿赂卜者让他说的这番话。）景公询问韩厥卜辞，韩厥知道赵氏孤儿还活着，（边批：妙人！）便对景公说可能是赵氏的冤魂作祟。”景公问韩厥：“赵家是否有后代存活？”韩厥就将程婴、公孙杵臼抚养孤儿的事详细地禀告了景公。于是景公便和韩厥商议册立赵氏孤儿，召来赵氏孤儿将他藏在宫中。当年参与谋害赵家的众将听说景公生病了，都前来问候，景公依仗着韩厥的人马胁迫诸将面见赵氏孤儿，这个赵氏孤儿名叫赵武。诸将迫不得已，就将罪过全都推到了屠岸贾身上，于是赵武和程婴联合众将围攻屠岸贾，并灭了他一族。景公将赵氏原有的田地归还给赵武。在赵武成年之后，程婴说：“我终于可以去见老友公孙杵臼了。”于是程婴自杀。
〔评译〕赵氏知人善任，因此有能为自己效命的死士和他结交，因而赵氏一族最终能够复兴，最后竟然成为有国的诸侯。反观后世的门客，不是因利就是为势而投靠，一旦发生危难，哪里能做到和程婴或公孙杵臼那样的行为呢？
春秋时期鲁武公带领他的两个儿子括和戏去晋见周天子，周天子十分喜欢戏，就册封他为鲁世子，将来可继承鲁武公的爵位。鲁武公去世之后，戏继位，即懿公。懿公的儿子名称，年纪还小，于是奶妈臧寡妇就带着自己的儿子进入宫中照顾称。括死以后，括的儿子伯御起兵叛乱，杀死了懿公，自立为鲁公，并且四处搜捕公子称，想要斩草除根。臧寡妇知道伯御的阴谋之后，就将公子称的衣服穿在自己的儿子身上，并让他睡在公子称的床上。伯御看到床上的孩子，一刀就将他杀死了，臧寡妇于是抱着公子称逃出了宫外，和公子称的舅舅三个人躲藏起来。十一年之后，鲁国大夫知道了公子称还活着，就将这件事禀奏给了周天子，杀死了伯御，重新册立公子称为鲁国的国君，即孝公。当时人称臧寡妇为“孝义保”。这件事发生在程婴和公孙杵臼的事件之前，或许程婴和公孙杵臼就是在效法臧寡妇吧。然而程婴出卖婴儿，公孙杵臼痛斥程婴，两个人的神态逼真，不仅仇家没有怀疑他们，甚至连全国的百姓也都被他们蒙在鼓里，比起臧寡妇，公孙、程婴两人的思虑却更为深远，用心也更为良苦。太史慈
【原文】
北海相孔融闻太史慈避地东太史慈海，数使人馈问其母。后融为黄巾贼所围，慈适还，闻之，即从问道入围，见融。融使告急于平原相刘备。时贼围已密，众难其出，慈乃带鞬①弯弓，将两骑自从，各持一的②持之，开门出，观者并骇。慈径引马至城下堑内，植所持的射之，射毕还。明日复然，如是者再。围下人或起或卧，乃至无复起者。慈遂严行蓐食，鞭马直突其围。比贼觉，则驰去数里许矣，竟从备乞兵解围。【注释】
①鞬：装弓的袋子。
②的：箭靶。【译文】
北海相孔融听说太史慈因受人牵连到东海避祸，就经常派人带