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第三节 《诗经》二:中国怨妇进化史(1)

中可以发现,她的字词里面都含有**器官的指称。

    和**一样,怨妇对身体器官的展示也不是**目的,也就是说,**和身体器官展示不是以达到**为目的,而是压抑的宣泄。

    她的内心世界含有中国古典怨妇的基因,别以为几千年前的怨妇不是这个样子,羞羞答答,欲言又止。怨妇在宣泄内心的压抑时,模式是一样的,并不因为到了21世纪,并不因为到了互联网时代,怨妇的情结会有高科技的含量。

    器官展示是怨妇的符号,呈现的是80后怨妇的犬儒倾向:玩世不恭又愤世嫉俗,委曲求全又接受现实,展示的是不反抗的清醒和不认同的接受,不拒绝的理解方式。

    “男人都不是好东西,我谁也不相信。”这句话虽然不是这个怨妇说的,但这可能是现在女性对男性一个均认同的形象。不信任和怀疑正是犬儒者酸涩的风衣。

    她的话语同样有对情感嬉笑怒骂式的不信任:我不爱看他们利用我当工具去实现自己不那么纯正的目的。

    不是不知对方无癖无疵无深情无真气,明知不可交,却还要凑上去亲个嘴,搂个脖,图什么呢?就是打发无聊呗。所以日后恶心得想把嘴唇割掉也活该。十分活该。

    在我情感活动剧烈时,我通常会瘦,瘦得胸是胸,腰是腰,连手指尖都透着荷尔蒙的活跃气息;而在我情感活动匮乏时,我就暴食不止,肥肉丛生。瘦和胖都是我控制不了的——哥的身体增减的不是肥肉,是寂寞。

    性感话语的展示,表达的是对情感温床的拒绝。在**空前满足的同时,分解了男女经过发酵的情感,网络无限制增加出轨的机会,不信任的级别在网络**事件中逐步提高。

    左手对右手说,我给你100元钱,但你要给我写收据,右手抗议说,我是右手,我写完收据,我们以后还怎么配合,左手说,那我不管,以后你要看到另外的手和你很相配,我不就亏了吗?

    我编的这个寓言也许很能形象说明情感危机的现实。

    中国式怨妇三种模式

    中国的怨妇层出不穷,历代都有不朽的怨妇形象流芳百世。那么,什么样的女性才能称之为“怨妇”?怨妇之“怨”有丰富的内涵。我把中国式怨妇情结基本分为三种模式,这其中,有真正的怨妇,也有虚假的怨妇。

    第一种是**闺怨模式,即未出阁妇女的情思哀愁,叙述的是女性特有的情感,表达的是不具象的情感,这属于虚假类型的怨妇情结,应该是青春期骚动。

    第二种是思念怨妇模式,表达的是对离愁别恨的痛感,深谙风月,经历压抑,幽怨之中隐含着无法言诉的**,幽怨来自女性根深蒂固的白日梦,这是真正的怨妇。