被异化(3)
中国的古典情爱文化，都像尤三姐的装束，只露出葱绿抹胸，一痕雪脯。**的确与性有关，然而和肩、腹、臀等其他部位一样，没有特别重要的意义。好的**，是小乳，古人又称丁香乳，所以女子不但不隆胸，反而束胸。现代作家张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里描写过这种古典**，她用的是白话，精彩得多：“她的不发达的乳，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微跳动的心脏，尖的喙，啄着他的手，硬的，却又是酥软的，酥软的是他的手心。”在西方文学以及现代情爱文学中，丰盈的**向来扮演性感的主角，在古代中国，占据这个中心位置的是脚，是三寸金莲。
中国的足崇拜传统在20世纪初中断，西方的**崇拜漂洋而来，落地生根。
女权主义者试图找回属于女性自己的**。美国学者玛里琳·亚隆女士写了本专史《**史》，亚隆认为：**一直不是女性自己的，在婴儿的眼中它代表食物，在男人眼中代表性，在医师的眼中只有疾病，商人却看到钞票，宗教领袖将它转化为性灵的象征，政客要求它为国家主义服务，心理分析学者则认为它是潜意识的中心。她提出自由**的概念，解放**，让**归属于女性自己。
**怎样才能变成女性自己的？那就是注重自己舒适，不取悦他人，首先是拒绝成为性感的象征，从男人那里夺回来。20世纪60年代末，欧美舆论把女性不用胸罩视为妇女解放运动的象征。不用胸罩衬托，女人的胸部曲线就不那么凸起，女性特征淡化了。然而，不戴胸罩在穿一些紧薄的上衣时，**的形状会清楚显露，因而更为性感。这与女权运动拥护者的初衷可说恰恰相反。不戴胸罩还有个问题，女性在活动量大的生活中实在太不方便，这也违反了让自己舒适的原则。所以她们还不能彻底反对胸罩。80年代后期，麦当娜穿戴一种圆锥形乳罩，整个**包裹在像钢铁一样的材料里，坚挺，挑衅，像是一种武器，容不得