最底里的，也最大的内战吗？这样的国族办起事来岂不是难关千重，险浪迭起吗？！因此，新时代的新伦理关系，就是一个国家民族的生命和灵魂，不可须臾离之。而且一个不文明的国家对本国任何人的有用的精神财富，都会拒绝参考的。如果拒绝，岂不是一种内战吗？！
关于民主，蒋介石认为自"五四"以来所喊的"民主与科学"的口号，不但正确，而且必须。一向标榜传统的蒋介石，在解释民主时也没有忘记民族的文化传统，他说：
"如果没有我们民族的文化来做民主与科学的基础，那么这两个口号，不仅不能救国，而且徒增国家之危机。"
蒋介石宣称三民主义所提倡的民主，是抽象的民主，不是阶级民主。民主的基本精神是什么呢？蒋介石认为是"自由与独立，亦是权利与义务"。他把自由上升为国家形态，认为自由应是"为国家争自由"。独立也是先争取国家的独立，只有国家独立与自由之后，才有个人的独立与自由。要达到国家的自由与独立，就必须先尽国民的义务，这个义务就是"守纪律负责任"，只有国民能够守纪律负责任，国家才能独立与自由。
这是一整套的"反攻大陆"的政治言论。因为蒋介石认定中国**领导的新中国是不独立和不自由的，所以三民主义要为中国争"国家的自由"。既然整个国家不独立不自由，个人当然谈不上自由和独立，而为了个人的自由和独立，每个人就应当"守纪律负责任"，这个"守纪律"就是听蒋介石国民党的话，"负责任"就是尽全力担负起"反攻大陆"的使命。
更何况蒋介石只讲如何争取国家的独立与自由，至于国民的民主权利问题，却连一个字也未提。看来蒋介石只要国民尽义务，为他的政权效劳，誓死保卫他，为他"反攻大陆"，而对国民的民主权利，蒋介石连讲也不愿讲了。
关于科学，蒋介石说是民生主义实现的手段。民生主义的科学是"保民"与"养民"的科学。是以科学方法和科学精神从事生产和分配。具体说，土地改革要实行农民偿还地价的温和土改；工业经济上，也要实行节制私人资本，而不没收私人资本的温和方法，实行"社会与人民均富"。他反对没收上地的土改和没收私人资本的全部国营化。他说私人"无产，就是大私有的集产"。蒋介石并说这种"大私有"的理论，"是以恨为出发点的"，也是以"反人性为出发点的"，因而是不科学的。
就表面看来，蒋介石在台湾时理解的三民主义，就是要人民敦伦理、守纪律、尽义务；国家行保民、养民的"均富"政策。蒋介石对此体系十分满意，号召全党全军要仔细研读，认真领会。
领会什么呢？无非是领会出蒋介石的解释三民主义本质的内在意义。说白了，就是要认真研习和领会如何用三民主义反攻大陆。
在新的解释中，蒋介石强调伦理，强调中华民族文化传统，这是中国独立和自由的基础。而**不讲，甚至反对中华文化传统，马克思主义是外来伦理和理论，当然"不能够救中国，只有三民主义才能救中国。"所以他认为从伦理出发研究，就可以判定"三民主义必然光复大陆"。
接着蒋介石把三民主义的民主说成是争取国家独立和自由。显然，**不讲民主，国家不独立和自由。于是他号召人们站在中华民族的伦理基础之上，为国家独立和自由而奋斗，以实现三民主义的民主，"而就观当前形势，无非是尽一切力量，反攻大陆，从而实现国家独立和自由。"
如何实现呢？蒋介石把"科学"作为其反攻大陆成功的手段。认为依靠民生主义就可以达到目标，**的集体化是违背人性的。至此形成一套可以自圆其说的理论，为其在台湾继续大搞个人独裁**粉饰，同时为其苦心经营的"反攻大陆"作舆论宣传。
在蒋介石"三民主义光复大陆"的理论中，还有康乐和育理论。1953年11月，蒋介石发表《民生主义育乐两篇补述》，对人口、家庭、教育、城乡建设、文艺音乐等进行阐述。
在"育"的问题上，蒋介石反对马尔萨斯人口论，他认为人口增长并非以几何的比率或级数而增长，粮食增长很快，也不是按算术比率增长。蒋介石的内在政治目的，是不能在台湾控制人口生育，否则，台湾人口减少，青少年减少，哪里找人去"反攻大陆"？不能"反攻大陆"，三民主义的民生主义不就失去存在的价值了么？
在社会上，蒋介石主张不提倡离婚，控制离婚率，以免有更多家庭破碎，儿童悲惨。蒋介石甚至说，"收复"大陆后，要对大陆儿童实行"再教育"，使其重享家庭温暖。他认为大陆彻底破坏家族组织和拆散婚姻。为使他的三民主义理想化，并说要设立妇产医院，以低费和免费接生，建立儿童教养院、养老院等。蒋介石把自己的民生主义吹得神乎其神。
在教育方面，主张民主主义的教育，即从民主生活中培养自己的人格。其中包括学校教育、儿童强迫教育与识字运动、家庭生活教育、公民教育、职业生活教育、大学教育、成人教育、国民军训、童子军、劳动服务。蒋介石在教育方面的提倡，客观地说有其积极的一面，它为台湾后来的发展奠定了人的素质基础。不过，蒋介石之所以如此重视教育，其根本出发点并非在民，而在于他的政治目的：建好台湾，以反攻大陆，所以台湾的教育成就在整体素质上就大打了折扣。比如在其**理论指导下，对祖国大陆的歪曲认识，实在误了一代青年。
在"康与乐"上，蒋介石主张国民应德性善良，体格康健，理智或感情和谐。为此要以礼节制情感，以乐调和情感，讲求礼乐合壁。总之，要忍受蒋介石的独裁，要节制愤怒。同时要学会等待，即使"反攻大陆"喊了无数年不得实现，也得耐心等待，实在等不下去，只好以别情移开，比如兴乐代怒。
同时音乐也不能听那些不能令人振奋的东西。蒋介石认为音乐是以表现民族的盛衰，所以他反对萎靡不振的"亡国之音"，要大力纠正颓废音乐的**歌曲。蒋介石要求要以雄壮的音乐激发他的国民，激发他们干什么呢？就是要激发他们去为自己卖命，去"反攻大陆"，这才是蒋介石的最大目的。
因此，蒋介石在台湾对文学艺术和新闻定位方面控制得十分严，并大兴文字狱，以求统一于一切思想在三民主义之中，集中一切力量"反攻大陆"，并最终"收复"大陆。
□ 作者：何虎生