却是上帝的喜乐，因为享用灵性食粮，为追随灵**物而阐述、讨论、解释上帝的教义及忠言，都是纯然属灵的。他们在1923年秋季开学之后，已经举办了两次，效果不错。清华校园的茶会中经常是“釵光炫目，裙佩舞风，杯茗周旋，颇极一时之盛”。
1925年1月25日，曹云祥在北京协和医学院的主日会上用英文发表的《文化之统一与宗教之普及》（Unity of civilization and universality of religion） 。在演讲的末尾，他引用了阿布杜?巴哈所阐述的十二条原则，以作结论。以至于后来在另外的一次会后有西方学者提出疑问，认为曹云祥是巴哈伊教徒。［曹云祥自己说：1931年12月12日，在新建的（上海）基督教青年会大楼里，曾在海外接受教育的300多位女士、先生们举行了一场聚会，聚会的主题是“中国的希望”。笔者（曹云祥）有幸主持了那场聚会，并作了简短的结束发言。还提及并描述了一个国家，那个国家在80年前几乎面临灭亡，但是因为一个伟大领袖的教导，这个国家现在有了宪法、国会、完全的关税自治权，并废除了境外权利，那位领导者所带来的信息是在真理基础上以爱去降服他人。当时所引用的一句是：“在我所有的旅行和路途中，凡是有情谊与爱存在，那个地方一定是走向建设；凡是有仇恨与敌意，那个地方一定是在走向破坏与毁灭。”演讲者让听众来评判，统领中国的究竟是爱，还是仇恨。在此会议后，Dr. Eddy私下询问，“你所信仰的是否是巴哈伊信仰？”］在这次讲演前后，广州的几家报纸，已经开始称巴哈伊教为巴海运动，或者干脆称巴海。