第五章 用世界眼光办教育（2）
参加留国的学生程瀛元说：“以我个人的经验和观察所及，敢说是件极有利的事情。得些办事经验，受些社会训练，学习中国学问。”
1925年，徐永煐发表《留国论》，归纳出洋前留国一年五个好处：其一，留国可以研究学问，包括国学、国文、国情等；其二，“可以为人格上动的修养，学生环境，养成吾人之人格者也。社会环境，消磨吾人之人格者也”。“清华卒业，不遽赴美继续其学生生活，而留国一年以动其心，忍其性焉，其犹黑铁之出清水，而再锻炼于烈火乎”？其三，可以练习办事；其四，“联络社会以资服务之臂助与参考”，因为“留国期内，吾人之地位，与学成归国者异，不不求，社会领袖，乐于周旋”；其五，可以结交校外朋友打破“大清华主义”。文中强调：
留国可以结交校外朋友打破大清华主义。中国之乱，乱于无主义之部落的党派过多。以至消极方面，不能合作；积极方面，互相排夺。清华学生，在国内处孤独之环境，在国外占优胜之势力。如是者十余年之久，遂养成夜郎自大，舍清华以外更无人之观念。将来入社会中，清华之势力而大乎，则互相援引，排斥异己，以事垄断；非国家之福也。清华之势力而微乎，则外人气味既不能投，遂以为受外人之排挤，强者为无谓之忿抗，弱者徒局促以待毙，可笑可怜：非一己之利也。使于出校赴美之间，留国一年，斯时无求用之亟，无饭碗之累，平心静气，一察国中人士，他学校学生，是否皆出清华之下？择其善者而试近之，视其有无一交之价值，有无合作之可能。更一察彼我之间，气味不相投之处，果我是而彼非乎？抑彼是而我非乎？抑两者皆是或两者皆非而无计较之必要乎？如是而后，大清华主义而以自私自利垄断霸占为目的者，未有不打破者也。
但是必须注意的是，一要保持其人格，二要排去其骄气。
梅贻宝、潘大逵、程瀛元、徐永煐都是留国者，而得失徐永煐各半。
重视职业教育
20世纪初，中国就开始对职业教育有所关注。1917年在上海成立的中华职业教育社