震动，然而康有为关于建立“孔教”的主张和理论，对他产生了极为深远的影响。从此陈焕章的一生和孔学、孔教、孔校结下了不解之缘。18岁时，他进一步确立“尊孔崇儒，树尼山教义，振民族精神”之志，从此一生孜孜以求，从不放弃。
陈焕章既是清最末一次科举考试的进士，又是西江早期留美并获得哲学博士学位的第一人。他在美国用英文写出的《孔门理财学》一书，收入由哥伦比亚大学政治学教师编辑的“历史、经济和公共法律研究”丛书。著名汉学教授施格写的序言，高度评价他采用西方经济学原理对孔子经济思想所做的精湛研究。《孔门理财学》长达30多万字，热销多年，曾风靡欧美。
《孔门理财学》出版的第二年，威斯康星大学的罗斯教授，在权威杂志《美国经济评论》上发表书评，认为陈焕章打通了中西方的经济传统，为西方政治经济学接上了孔子以降的伦理和社会资源，使该书在西方政治经济学文献中占据独特位置。此后，又被享有“资本主义的救星”、“战后经济繁荣之父”等美称的著名经济学家约翰?梅纳德?凯恩斯所重视，为其写书评，发表在他任主编的《经济学杂志》上。这个重量级的经济学家在这篇书评中，把孔子当作极端经济自由主义的先驱。因为孔子肯定了经济在社会生活中的重要性。凯恩斯引用的是《论语?子路》：“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”从而，他认为孔子把富民放在第一位。而在财富分配方面，凯恩斯引用《中庸》：“日省月试，既廪称事，所以劝百工也”，认为这是最典型的按劳分配思想。讨论到妇女地位时，凯恩斯则引用《诗经》：“泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后”，认为孔子具有女权思想。这些评价均有振聋发聩的效果。到1915年马克斯?韦伯出版《儒教与道教》，《孔门理财学》又被列为了解儒教的重要参考文献。所以，此书被誉为20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著” ，也就顺理成章了。不久，陈焕章从经典、信条、庙堂、圣地、礼仪等方面，进一步系统阐述孔教思想。陈焕章回忆说，《大学》里有一句“生财有大道”，让他豁然明白了中西学术贯通之道。陈焕章的这些经历和贡献，使得他以后有机会被曹云祥邀请到清华大学演讲。