语。”
禅师说：“汝但问。”
老人便问：“大修行人还落因果否？”
禅师回答：“不昧因果。”
老人大悟。向禅师告辞说：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”
次日，禅师在山后大盘石上果然找到一只已死的黑毛狐狸，按送亡僧礼火化。
后来，禅宗里说那些流入邪僻、未悟而妄称开悟之人，一概称之为“野狐禅”。
其实人生又有多少正确的答案，不妨我们都在野狐禅中找到自己想要的领悟，做一回小狐狸之身又如何？
一首《锦瑟》让人们恍若见到李商隐跌宕的命运，失意的际遇，绮丽的爱情，梦幻的追忆……而人间的一个个小狐狸来到李商隐的《锦瑟》之前，乱拨琴弦，将不可言之言变成可言之言。所以一首深邃的抒情诗就被评论家释义为意向明确的悼亡诗、咏物诗、感遇诗、怀人诗、叙事诗……宋、元、明、清，这首诗被揣度了一千多年，也被诘难、质疑、否定、推翻了一千多年。做出这些眼花缭乱的释义的评家们，你本是那陌上看花客，却也有那楼上之人在看你。李商隐的诗装饰了你的乌丝阑，而你装饰了别人的梦……
大约就在写出此诗的那年，诗人去世了，时年四十五岁。搁笔之前，他回忆了自己的一生，也许遗憾当初自己没有好好珍惜，即使是痛，亦是落英，于是要叹一句憾——“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
其实每一种痛苦，每一种失意，对他都是一场场天女散花，而花缀满其身终不落。佛经说天女散花，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。天女也说：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”李商隐一生负重，乃是负花之重，把人间诸多的绮丽深情承于其莲花身上。他有荷担繁花之心，他诗意的花园才有“千朵万朵压枝低”……