第十二幕此情可待成追忆（2）
但当我看到这句“蓝田日暖玉生烟”时，却宛若见到家乡的梯田。总觉得在李商隐写诗时，他也跟我一样，突然望见了大片大片如玉的田地，清晨腾起袅袅青烟。这种望见，无须神话，无须幻想，直接落下墨来，就成为人间最瑰丽的奇幻！
李商隐以最简洁易懂的文字，留下了最深奥难解的迷棋。多少年来，有无数樵夫来到这里，放下斧头想解这已无对手的棋局，却只解到自己想要的答案，永远解不出李商隐的谜底，留下无数斧头烂柯在这里。千年以来，千年以后，这条陌上，总有人从千嶂外来，寻樵径而去。
《五灯会元》有偈说：“高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。”我们也许可以放下对李商隐写此诗的真实意图的深究，放下劈石寻解的斧头，且欣赏他的山花映水红——
王蒙曾不携斧头地来到此棋局前，只把那些句、词、字重新连接、组合、分解、旋转，一场“布朗运动后”，出现了一首首王蒙的《锦瑟》，比如：“锦瑟蝴蝶已惘然，无端珠玉成华弦。庄生追忆春心泪，望帝迷托晓梦烟。日有一弦生一柱，当时沧海五十年。月明可待蓝田暖， 只是此情思杜鹃。”
王蒙将迷局棋子一把收于手心中把玩，做过一场场文字游戏后，慨然感叹：“这是一个陷阱。这是一种诱惑。这是锦瑟的魅力。这是中国古典的‘扑克牌’式文学作品。这是中华诗词的奇迹。这是人类的智力活动、情感运动的难以抗拒的魅力。这也是一种感觉，一种遐想，一种精神的梦游。这又是一种钻牛角的苦行。这当然是不折不扣的野狐禅。”
野狐禅，说百丈禅师每日上堂，常见一老人听法并随众散去，有一日却站着不去。禅师问：“立者何人？”老人说：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转