第十一幕却话巴山夜雨时（6）
这和唐朝的一个痼疾有关。唐朝的科举跟推荐人有很大的关系，推荐人往往是达官贵人，学子们考上了进士后还需去各个部门考试才能做官，而这个时候又需要推荐人的姻，结果受一方之恩，就得一生追随，否则就落得无节操的评价。李商隐想要挑战这种权威，脱离这种分界，就有一生政治的惨败。就如孙悟空想要特立独行，却落得人间神仙两界皆不容，被称为妖猴。而大唐那些识时务者，又有谁敢携金箍棒从天庭前走过？
大唐以这种密集关系网的求仕方式，逼得一个个才子竞折腰。而折腰之后，有 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，亦有不肯离去的李商隐，于是人们嘲笑他逢迎达官的白纸黑字。
其实，历史的厚貌往往被一层层劫灰所掩盖，谁又能知道真正的真相？如果没有对李德裕一派的忠义，又何来李商隐政治上的惨败？史学家轻轻一动笔，就让一个人遗臭万年，其实他又如何能为其做千世定论？尤其对于这样一个写诗含蓄无端的李商隐，又如何能替他做定论？也许李商隐看众人解出的千百种答案，也只是笑不而语，展凤翼归去。
人品颇具争议的杜悰笑纳了李商隐对他的赞美，但是大概鉴于李商隐敏感的身份，并未对他有任何实际的帮助。李商隐只好离开成都返回梓州。
在为其践行的宴席上，李商隐写了一首模仿杜甫诗的《杜工部蜀中离席》。他说人间何处不分别，尤其在这世道纷乱、干戈未定之时。天朝的使臣还羁留雪岭未归，而皇帝的禁军还驻守在松州。众人皆醉我独醒，看江上风云多变幻。值此乱世，唯有成都的美酒堪送老啊，只因卖酒的仍是卓文君——