第十幕深知身在情长在（2）
第二年秋天，伊人杳然，待在蜀地的李商隐继续写《壬申七夕》：“已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都狗肆，曾妒识灵槎。”
李商隐说织女驾车渡河与牛郎赴会，一心等待着晚霞好共度良时。风轻轻吹得织女的环佩清响，日落西山花朵也不肯枯萎。初七的夜，桂花尚嫩，却能远远送香来，天上历历种满的白榆星为其投影遮蔽。来到成都经过那能卜得“某年某月客星犯牛、女”的严君平的卜肆，多么嫉妒他能识得乘往天河的船只啊！李商隐也想得到一张船票，上得这艘小船，去见他的织女。
时间越久，思念越积越浓，每个七夕都会仰望辽阔天河的李商隐，恨仙家有幸相聚却不聚，而孤家寡人的自己多么愿意“争将世上无期别，换得年年一度来”。
之丁春蚕到死丝方尽
妻子去世五年后，李商隐从梓州回到长安，在暮秋时节独游曲江，独自怅望曲江水，更觉此恨绵绵无绝期，于是写得那首著名的《暮秋独游曲江》：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”春恨相思、秋恨伤逝，此身一日不死，则此情一日不断。
深知身在情长在，中国历史上，从来不乏这样的多情之人。而多情之人多悼亡，人们翻开最早的《诗经》，就会看到那个抱着绿衣哭泣的男子在唱：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”
而后人们又看到魏晋的潘岳在悼念他的亡妻——“抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。”他还这样形容恩爱夫妻的死别——“如彼翰林鸟，双萋一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”
唐朝时元稹始终不忘亡妻，有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。
再到清朝的纳兰容若，填下一曲《蝶恋花》——“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。”
这些多情诗人将一腔深情铸成永恒的诗篇，他们身在情长在，而当身不在，则诗在情长在，令多少后来者为这些诗而泪流成行。
从李商隐绮丽的爱情诗里穿花拂柳走过，我们看到一个纯情而非艳情