子里的问题。他宣称，霍亨佐伦帝国在非洲猎取殖民地犯了错误，德国必须在欧洲进行扩张。他说，"大自然并没有为任何民族或种族保留这片土地的未来占有权；相反，这片土地是为有力量占有它的人民而存在的。""不能用和平的方法取得的东西，就用拳头来取。"
希特勒继续分析德国战前外交政策的盲目性。他说，要取得新土地"只有在东方才有可能；如果要在欧洲取得领土，只有在主要牺牲俄国的情况下才有可能"。这就是说，新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路向前进军，"用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包"。
德国人民应该享有多少土地?希特勒的胃口是挺大的。他一直反对只要求恢复1914年的疆界。他说，"这在政治上是一件荒谬可笑的事，其荒谬的程度和后果的严重，使这种要求几乎成为一种罪行。"希特勒的"标准年代"要回到6世纪以前日耳曼人把斯拉夫人赶回东方去的年代。他指出，"今天我们在欧洲有8000万日耳曼人!只有在过了100年以后，这个大陆上有25亿日耳曼人的时候，这一外交政策才会被承认是正确的。"而且这25亿日耳曼人都是在扩张了的新帝国的版图之内。按着希特勒所设计的大日耳曼帝国的蓝图，法国将要灭亡，奥地利、捷克斯洛伐克、波兰要并入德国版图。然后要征服俄国。
关于未来纳粹国家的性质，希特勒明确表示反对民主政治。他说，绝不允许那种"无聊的玩意儿"存在。第三帝国将用领袖原则来统治，"元首"要实行独裁统治。对于政治和经济的关系，正如他1923年在慕尼黑发表演讲时所说的，"没有剑，就不可能有经济政策；没有权力就不可能有工业化。"
希特勒所讲的国家社会主义是有其独特的内容的。他说，"任何人只要准备以民族事业为己任，再没有高出民族福利之上的理想；只要了解我国伟大的国歌《德意志高于一切》的意思是：在自己心目中的世界上再没有任何东西高出于德国、德国人民和德国土地之上--这样的人就是社会主义者。"
《我的奋斗》这本书，大肆宣扬保种保族的反动的优生学。希特勒认为，一切生命都是一场永恒的斗争，世界不过是适者生存、强者统治的丛林，一个"弱肉强食、优胜劣败的世界" 。书中不乏这样的话：人类在永恒的斗争中壮大，而在永恒的和平中它只会灭亡。凡是想生存的必须奋斗，不想奋斗的就不配生存在这个永恒斗争的世界里。即便这是残酷的，却是客观现实!
那么谁是上苍赋与"主宰的权利"的大自然的宠儿，最勇敢和最勤劳的强者呢?在《我的奋斗》的这一部分中，我们接触到了纳粹党的种族优越论的真髓，第三帝国和希特勒在欧洲的"新秩序"就是以此为基础的。希特勒说："我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术的果实，几乎完全是雅利安人的创造性的产物。这一事实本身证明，这样的推论不是没有根据的：只有雅利安人才是一切高级人类的创始者，因此是我们所谓的人这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯普罗米修斯是希腊神话中造 福人类的神，从天上盗取火种，带到人间，并传授给人类多种手艺；因此触怒主神宇斯，被锁在高加索山崖，每日遭神鹰啄食肝脏，夜间伤口愈合，天明神鹰复来。他宁受折磨，坚毅不屈，最后神鹰为赫拉克勒斯杀死，始获解放。在欧洲文艺作品中，他一直是个敢于抗拒强暴，不惜为人类幸福牺牲一切的英雄形象。〖ＺＷ）〗，从他的光芒四射的额头，永远飞迸出神圣的天才 的火星，永远点燃着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地球上其他生物的道路……就是他，为人类文化中每一伟大建筑物奠定基础，树起墙垣。"
在希特勒眼里，世界上凡是不属于优良种族的人都是糟粕，糟粕就是犹太人和斯拉夫人，糟粕就应当被奴役、被践踏。他和他的纳粹党的任务就是，要把过去在政治上从来没有统一过 的一个精选民族统一起来。他要纯洁他们的种族。他要使他们强大。他要使他们成为地球上的主人。
希特勒所宣扬的反动的优生学和大日耳曼主义，虽然含有狂热的神经错乱的成份，但它在德国历史和思想中是有其深刻的根源的。纳粹主义和第三帝国，事实上不过是集德国历史上反动思想的大成，也是德国反动的种族主义思想的延续和发展。纳粹党每年9月初在纽伦堡举行的大会上，经常围拢着一大群小贩在叫卖一种明信片，上面印着腓特烈大帝、俾斯麦元帅和希特勒下士的肖像。文字说明是："国王所征服的， 由亲王建成，元帅保卫，士兵拯救和统一。"因此希特勒这个士兵不仅被描绘为德国的拯救者和统一者，而且是过去这些把德国造成一个伟大国家的杰出人物的继承者。希特勒的统治是德国历史的延续的结果，这一点暗示对群众不是没有作用的。
"第三帝国"这个名称也有助于加强这种概念。第一帝国是中世纪的神圣罗马帝国；第二帝国是普鲁士击败法国后，俾斯麦在1871年建立的帝国。这两次帝国都为德国带来了荣誉。而魏玛共和国，据纳粹的宣传，却玷污了德国的美名。第三帝国的希特勒，要努力恢复富于侵略的军事帝国的名誉。但是，这个前维也纳的流浪汉，不管他的思想多么混乱，也有一些起码的历史知识，知道德国过去也有失败的时候，与这些失败相对的则是法国和英国的胜利。他从来没有忘记过，到中世纪末叶，英国和法国都成了统一的民族国家，而德国仍处于300 个左右小国割据的四分五裂状态。最后德意志民族国家的统一，是靠普鲁士的**裸的武力来形成的，是靠普鲁士**裸的侵略来维持的。
追溯过去，我们可以发现，普鲁士原是位于易北河以东沙荒地上的一个边疆小国，名叫勃兰登堡。好几个世纪以来，这个日耳曼人的国家一直置身于德国历史发展和文化的主流之外。它的国土大都是11世纪以后逐步从斯拉夫人手里夺取过来的。统治勃兰登堡的是霍亨佐伦家族，他们是些军事冒险家。在他们的统治下，斯拉夫人(其中主要是波兰人)沿着波罗的海逐步往回退，敢于起来反抗的，不是被消灭了，就是成了无地的农奴。德意志帝国法律，原来禁止诸侯称王，但是在1701年，皇帝默许了选侯腓特烈三世在柯尼斯堡加冕为普鲁士境内的国王。
这时，普鲁士已经靠自己的武力成了欧洲主要的军事强国之一。它没有其他国家那样的富源。它的土地贫瘠，缺乏矿藏。它的人口稀少，没有大城市，也没有工业，文化很落后，人民生活十分贫困。然而靠着坚毅的意志和组织的天才，霍亨佐伦王室终于建立了一个斯巴达式的军事国家古希腊的奴隶制城邦。公元前二千年代末叶，多利安人的 一支由北方迁入，占领伯罗奔尼撒半岛东南部的拉哥尼亚。公元前8世纪征服西邻美塞尼亚，建立斯巴达国家。继而在南意大利等地从事殖民。斯巴达人以剥削希洛人(国有奴隶)和庇里阿西人(半自由民)为生。实行贵族寡头统治，成年男子，即全权公民，皆为战士。斯巴达人的野蛮征服和统治，多次激起被奴役人民的反抗。它的军队，训练有素，每战必胜。它总是同当时最强的国家结成暂时的同盟，运用权术外交不断扩大自己的领土。
1862年，奥托·冯·俾斯麦亲王当了普鲁士首相，这个宣传"铁和血"的人，运用武力，在1866年与1871年之间，结束了为时几达1000年之久的德国分裂状态，建立了普鲁士大帝国。近百年来，在这个天赋优异、精力充沛的国家里，先是俾斯麦，以后是德皇威廉二世，最后是希特勒，在军官阶层和许多古怪的知识分子的帮助下，培养出了一种对权力和统治的野心，对横行无忌的军国主义的狂热，对民主自由和种族平等极端仇视的大日耳曼主义情绪。在这种情绪的蛊惑之下，这个民族突然兴起，达到登峰造极的高度，然后又跌落下来，如此起起伏伏，几经盛衰，对欧洲和世界曾带来严重的动乱和不安。
希特勒所要决心恢复的德国，就是俾斯麦式的大帝国，他的野心和手段之毒，比当年的俾斯麦还有过之而无不及。在《我的奋斗》中，他详尽地讨论了他心目中的德国覆亡的原因：容忍犹太人和马克思主义者，中产阶级贪图物质享受和自私自利的思想，霍亨佐伦王室周围阿谀奉承之徒的恶劣影响，外交政策上的失误，以及缺少根本的"社会"的政策和种族的政策。他保证，这些错误纳粹党一定要纠正的。
希特勒不仅继承了历史上俾斯麦的衣钵，而且还兼收并蓄地汲取了19世纪德国思想家各种各样不负责任和狂妄自大的思想。这些乱七八糟的思想，希特勒都是从阿尔弗雷德·罗森堡这样糊涂的冒牌哲学家或者他那醉醺醺的诗人朋友狄特里希·埃卡特那里拾来的牙慧，却以一个初入门者的满腔热情来奉为至宝。更糟糕的是，只要一有机会，他就要把这些思想付诸实施。
在19世纪的德国思想家中，对希特勒影响最大的首先是菲希特和黑格尔，后来是特莱希克和尼采。1807年，普鲁士在耶拿屈辱地被拿破仑击败以后，约翰·戈特利勃·菲希特开始在他担任哲学教授职位的柏林大学的讲坛上，发表了他著名的《告日耳曼民族书》。这些演讲深深地激动了和鼓舞了一个陷于四分五裂的战败国家的人民，它们的响亮回声即使到了第三帝国时代仍旧隐约可闻。对于一个战败国士气沮丧的人民来说，菲希特的学说是一种醉人的烈酒。在他看来，拉丁民族和犹太人都是腐朽种族。只有日耳曼人才有中兴的可能，只有在他们的影响下，历史才能展开一个新的纪元。这个新纪元将反映宇宙法则。它将由一批为数不多的社会精华来领导，他们没有任何个人性质的道德观念的约束。这些思想强烈地启发了希特勒。
海因里希·冯·特莱希克是柏林大学的历史学教授。他在19世纪末期对德国思想界影响很大。他虽然是萨克森人，却是个竭力主张普鲁士化的人，他比普鲁士人更加普鲁士化。像黑格尔一样，他也颂扬国家，视之为至高无上，但是他的态度更加粗暴：人民，臣民，在一个国家里不过是奴隶而已。"只要你服从"，他宣称，"不用管你怎么想"。在宣称战争是人类的最高自我表现方面，比起黑格尔来，特莱希克有过之而无不及。在他看来，"军事荣誉是一切政治价值的基础；而在德国的丰富的荣誉宝库中，普鲁士的军事荣誉是一颗明珠，其价值之高，不亚于我们的诗人和思想家的杰作。"他认为，"盲目追求和平……已经成了我们时代的思想和道德的耻辱。"
尼采对德国人民评价不高，而在其他方面，这个狂妄自大的天才的一些言论却对希特勒和纳粹党人产生了异常的魔力。希特勒常常到魏玛去参观尼采博物馆，大肆宣传他对这个哲学家的尊敬，让记者拍他出神地瞻仰这个伟人像的照片。把尼采当作纳粹世界观的创始者之一，不是无理由的。这个哲学家曾用其精辟的警句格言，来大力反对民主和议会制度，宣传权力的意志，大肆赞美战争，宣传主宰种族和超人的来临。他号召人民不要去工作，而要去作战；不要和平，而要胜利。只有战争才使一切事业变成神圣，战争与勇气所作出的丰功伟绩大大超过慈悲。尼采还预言未来的社会精华人物将统治世界，超人将由此产生。这种人和他周围的精华人物应该成为地球的主人。