际上早在公元前318年，公孙衍就组织了以楚怀王为“纵约长”的第一次“五国伐秦之战”，足见一统天下之难。
始皇帝曾谈道“天下共苦,战斗不休”，一“苦”字实话实说，也是当时有识之士的共同看法。电影《英雄》扣住了这一点，刺客无名在离秦王嬴政十步之远的最后关头放下刺杀念头，在内心深处与秦王产生共鸣：冤冤相报何时了，天下的确应该一统，再也不能宏观滥杀了。秦王是真正的大英雄，无名也是真正的大英雄。
为什么一方水土养一方人
令“朕”略感欣慰的是，上帝耶和华赞同去组织化。《创世记》第十一章载：
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成的了，我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
这当然是寓言，并不一定真的有一大伙人在建造通天塔，也没有谁能够一下子就把一大伙人遣散，并且还为遣散的人制造一大堆语言。寓言的本意应在于：大自然原本是一盘散沙而非组织化的软硬件结构，不会或难以出现聚众滋事，众不能聚，事自不滋。