第八章 “我”的自由王国（29）
要是狡兔已死而走狗不烹呢？走狗就有可能变成坏狗，乃至咬人，最终使走狗死得更惨，轻于鸿毛，因为走狗追咬狡兔的功劳这时候已大打折扣了。某种程度上，解散组织，还不是狗与“朕”双赢，而是狗比“朕”赢得更多。尽管继续驾驭甚至控制组织，需要超巨大的领导成本，但在一定的时限和程度内，“朕”还是可以营私舞弊的，趁着组织一盘棋，上一批个人大项目，比如命令组织为“朕”修造一个超豪华的陵墓，或是建造一项“朕”所偏好的伟大工程。只追求短期利益，“朕”完全可以这么干，而且也并不会太难，毕竟“朕”是组织的最终委托人，“君子之泽”嘛，更何况还大权在握。始皇帝不就上过好几个完全个人的大项目吗？
如果闹情绪，最不适应的恐怕非“朕”莫属。组织是从委托—代理生发的，呈金字塔式构架，由顶端经中间向底座传递最终委托人的意志，高高在上的“朕”享受的就是集权和**，而今“朕”不得不挥刀自裁，吾谁与归？若为图一时之快，“朕”死活都不愿解散组织。
有道是：“不谋万世，不足以谋一时；不谋全局，不足以谋一隅。”短期利益岂能压过长远利益？谁的算盘子拨得比“朕”更精呢！这一刀必须毫不犹豫地砍下去，解散组织，解散天下，一盘散沙，“朕”做天下的沙子王！
怪乎哉？不怪也！人是注目礼人，原本就一个一个的，像一粒一粒沙子一样，解散天下不过是使天下返本归元而已。个人是最基本的社会构成单位，也是最高的社会构成单位——这的确是漂亮话，也几乎成了西方政治学的口头禅。可个中三昧呢？他人假传万卷书，而今真道一句话：解散天下，个人本位，一盘散沙！
这不正是自由民主的实现吗？集权与**的本源就在于组织，而今组织解散，集权与**自动瓦解，当然就是自由民主，何足怪哉！耐人寻味的倒在于：解散天下原是“朕”利益最大化的最佳选择，但竟然“随风潜入夜，润物细无声”，带来的却是普天之下的利益最大化。就是说，这既是产权人“朕”一人的天下，同时又是天下所有人的天下，相反相成。