挺经 第十六章（1）
不朽之文，在于襟度思虑
曾国藩说：“故知不朽之文，必自襟度远大、思虑精微始也。”
● 解读
纵观孔子一生，生于没落贵族之家，礼乐文化之邦，生逢乱世，学继尧舜，道承文武，四处推行自己的政治主张却四处碰壁，最后只得悲剧性地长叹“吾道穷矣”。终其一生，虽一度为官，但为时甚短，政治主张没有被施行，受统治者的排挤。
曾国藩在治学、立说、论道以及建功立业上与孔子一脉相承，他是孔子思想活学活用的典范。是一个在中国近代坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表。
从某种意义上来讲，曾国藩是中国传统文化的化身。如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相对应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化，师崇程朱理学，倡导湖湘文化。儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的社会责任感和历史使命感，深深地濡染并引导着曾国藩的人生。
中国的传统家训带有明显的儒家伦理色彩。强调父慈子孝、长幼有序、兄友弟恭的家庭伦理，进而强调敬老爱幼、敬上爱下等观念，将家庭伦理放大，体现了家庭关系的社会化。作为晚清一代通儒的曾国藩，他自然不可避免地受传统家训的影响。
曾国藩虽然精通权术，但他对忠孝极为推崇，在他的眼里，一切都当以忠孝为重，即便是弄权也要有一个界限和尺度。这充分说明，孔子的“忠恕之道”对他深有影响，他一生中不仅用这一待人处世原则警喻自己，也严格要求自己的兄弟子侄把忠恕之道作为立身处世的原则。此外，他不仅在自己的日记和文章中每每提及要学习孔子，将孔子置于“可等（评判）百世之王”的至高无上的地位，在给家人或朋友的信中也一再勉励他们以孔子为榜样。
正是孔子专致精诚的治学精神激励曾国藩顽强拼搏、励精图治，成为一代人杰，并使他为后人留下了在做官、谋事、霸学、挺经、仁学等十三个方面的传世秘笈，成为中国近代史上的圣人。
效法孔子，振兴伟业
曾国藩说：“降及春秋，王泽衰竭，道固将废，文亦殆殊已。故孔子睹获麟，曰：‘吾道穷矣!’畏匡曰：‘斯文将丧!’于是慨然发愤，修订六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊，心至苦，事至盛也。”
卷一
● 解读
《扬雄传》里说：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇，就是讲一直一曲，一伸一屈。比如说保持情操高