上过一个札子。就是要让宋哲宗好好学习陆贽的奏议。除了说陆贽是“才本王佐，学为帝师”等之外，更着重说出了陆贽文章的优点：内容方面都是“聚古今之精英，实治乱之龟鉴”，关键是陆贽的文笔能让人“开卷了然”，一看就明白，能将所有古今经典的精华最清楚地表达出来。据说当年陆贽所写的赦书，能让武夫士卒“感动泣下”。
再谈宋代苏轼，他一贯主张并实践了他的“诗从肺腑出，出则感肺腑”的理论。苏轼的词则完全摆脱了词的“缠绵荡往，穷纤极隐”的妩媚之风，正以洒脱疏放、优游自在的风韵、开阔的气象、高远的意境、随意挥洒的笔法、直率透彻的格调、潇洒超旷的性格，抒发真实的情感，做了北宋词坛的霸主。
阳刚之美，得于天授
曾国藩说：“自孟子、韩子而外，惟贾生及陆敬舆、苏子瞻得此气象最多，阳明之文亦有光明俊伟之象，虽辞旨不甚渊雅，而其轩爽洞达，如与晓事人语，表里粲然，中边俱彻，固自不可几及也。”
● 解读
曾国藩在此提到的诸葛亮的文章，即《出师表》，分为《前出师表》《后出师表》两篇，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐曹魏（227年与228年）前，上呈给后主刘禅的奏章。文章情意真切，感人肺腑。
《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且粲然于文苑。
同诸葛亮一样，曾国藩的文章也是情真意切，用心良苦。太平天国起义在广西爆发后，曾国藩当时怀着敢言，他人所不敢言的勇气，上奏要新皇帝克服和防止施政中“琐碎”、“文饰”、“骄矜”的三大弊端，有所“振刷”，以应对形势。当然，他对皇帝这三种弊端的指陈，也不是完全无遮无拦，直来直去，而是以“敬陈圣德”的名义，转了个弯子来说的。譬如从皇上特别注重日常小节的“敬慎之美德”，转折到“琐碎”；由皇上在“颐情典籍”等事上表现出的“好古之美德”，转折到“文饰”；由皇上“娱神淡远，恭己自娱”的“广大之美德”，转折到“骄矜”。曾国藩文字功夫老到，日后他的疏章，有“天下第一奏折”之称。
曾国藩一向注意自己的言行，“精心敬慎”的思想贯穿着他的一生。他认为“锋芒则露杀气，圆通则显和气”。只有学会保全自己，才能趁对手疏忽之时，转守为攻，敲定胜局。他常用“厚藏匿锐，身体则如鼎之镇”这句话作为座右铭来教育家人及僚属。