但也不完全听凭外国势力的入侵。他们想到的不是近十年要做的事情，而是长达万年。
“我们说中国是一个文明实体，这比说它是一个政治实体更为恰当，这是唯一从古保留至今的文明。自孔子时期以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国相继灭亡，只有中国在不断进化中存在下来，尽管受到过去的佛教、现在的科学等外在的影响，但佛教并没有让中国人成为印度人，科学也没有让他们变成欧洲人。我们接触了一些中国人，他们对于西方科学的了解并不下于我们的一些教授，但他们并未因此而一边倒，也没有因此而丧失同本国人的联系。他们对西方那些坏的东西如残忍兽性、焦虑烦恼、欺负弱者、耽于物欲等，是心知肚明，而且一概排斥，对于那些好的东西，特别是科学，则全盘接受。
“我们可以说，中国旧文化已濒临灭亡，其文学艺术也开始改变。孔子已不能满足现代人的精神需要。那些受过欧美教育的中国人已经认识到，应该向中国传统文化中增加新的部分，而我们的文明正是他们需要的。但中国人并不把我们的东西全盘接受，这正是中国的希望之所在！因为中国如果不采用军国主义那一套，将来产生的文明也许比西方已有的种种文明更为先进。”
罗素讲这番话时，中国还处在20世纪20年代，今天再看罗素的话，我们无法不感谢这位睿智的英国人对中国人民的由衷赞美和理解。为什么在那样贫瘠的年代，中国人仍能显示出一份沉着的自尊？为什么我们明知日本与西方列强无不靠侵略起家，却依然没有像他们一样穷兵黩武，以恨抵恨？
因为我们知道，天地间唯“仁义”是人类的终极道义，人与人之间唯“仁和”是人类最终的归属和家园。而讲究仁义与仁和也绝不意味着我们就任人欺凌、任人宰割，这一点，八年抗战，当日本人使尽惨绝人寰的暴虐却发现中国人非但不服软反越战越勇时，他们才明白，中国人是怎样一条不畏强暴的汉子，“中国精神”是怎样一种不屈不挠的精神！
也因此，根植于整体的中华文明，终于成就了五千年不倒的中国人，对此中**事学者蒋百里讲得好：“中国民族大文化的妙处，就是同化的攻势和武力的守势；取攻势我们用不着杀人，取守势我们可以拼命。”
但我们不想轻易拼命，不是我们害怕谁，而是在这样一个你中有我、我中有你的世界，我们更不想他人失足，导致大家一起受苦受难。这就是真自信的根基，也是大自信的内敛：他不但爱自己，他也爱别人；他不但自己受苦知道痛，他看别人受苦也能感同身受；他从不藐视任何民族与国家，因为他明白，四海之内皆兄弟；他从古至今最热爱的一件事就是和平，因为他懂得，渴望和平绝不意味着贪图安逸，为了我们的子孙后代，我们有太多的事要做、要完成、要实现，舍此我们就无法安心，对整体也没法交代。