明，对每一个平等的民族，民主的进程似乎比民主的说辞更现实，让自己学会管理自己似乎比高喊的自由更符合人性。
由此，整体不会以肤色划分高低，也不会以贫富来标志优劣。因为整体明白，每一个“高级”中都有低级的因素，每一个“低级”里也有高级的潜质。而且整体眼中的富足也绝非世俗定义的金钱，当整体说富足时，这意味着物质的平衡和进取的精神。
奥修讲过一个故事：
老子的一个门徒当上了法官，他在法庭上审理的第一个案子与小偷有关。小偷承认自己偷过东西。案子很清楚——小偷已经承认，东西也找到了——但老子的门徒对这个案子的处理似乎很奇怪，他把小偷关了6个月，把被偷的人也关了6个月。
那个被偷的人当然很生气：“凭什么呀？这太荒唐了！我被偷，还要被判刑——公理何在？！”
老子的门徒说：“因为你积累得太多了。如果要追究问题的根源，可以说，小偷是你招来的，是你过分富有让小偷有了偷你的冲动。整个村里的人都很穷，几乎都在挨饿，而你一直在聚敛财富。所以依我看，你才是真正的罪犯。整个事情都是由你起头的。那个小偷不过是一个牺牲品，我知道他控制不了自己，那是他的错。但是你积累得太多了，财富要被某人过分积累，社会就无法保持道德了。无法保持道德，小偷就会出来，各种不道德的事就会发生。所以，每件事都要有一个度数。”
所以奥修告诉我们：
要永远记住，生命从来不会不公正。如果它看起来不公正，肯定是你做错了什么。你肯定在什么地方超出平衡了，然后生命才显得有点不公正。如果你感到不公正，你最好检查你自己，你肯定做错事了，你受到了惩罚。所以，保持平衡，你就在天堂里；失去平衡，你就在创造地狱。
也因此，让整个世界保持平衡，无疑就是整体创造多元形态和多元文化的初衷。因为只有多元能保持世界的平衡，还有自然的平衡。自然就是多元的，自然界不可能只有羚羊，也不可能只有老虎，自然界一定要同时有羚羊、有老虎还有其他更多的动物，自然界才能保持平衡，免去极端的灾祸。
同样，世界也是多元的，不是单元的，不管是某个人、某个国家或民族。如果一个人否认多元的存在，不但他享受不到生活的乐趣，他还会因为自己的短视而做错事，最终让自己受苦。世界上不可能只有一种人，也不可能只有一种生活方式。如果你坚持认为世界上只有一种人和一种生活方式，那你就是犯了老子和奥修说的极端的错误，那你就是在创造地狱，那你就该受到惩罚，这是早晚的事。而在半个多世纪前发生的那场世界性灾难，说到底，就是两个否认多元的法西斯犯下的滔天罪过。