屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎！”
“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨及今不尽，况今之草芥乎！”
鲁迅先生评价《史记》是“无韵之离骚”，李卓吾评《水浒传》是“发愤之所作”。实际上，《红楼梦》也是曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟等一批“落魄文人”的忧愤之作，他们将自己“时运不济”的遭遇融入到了小说的人物创作中。我们可以理解，当脂砚斋看到这刻骨铭心的八个大字时，内心的波澜必然是此起彼伏，怎么能不拍案而起！
香菱“根基原与正十二钗无异”，并不是脂砚斋一个人的理解，其实曹雪芹也是这样的写作思路。
第七回，周瑞媳妇与金钏说起香菱时，感叹道：“倒好个模样儿！竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”通过周瑞媳妇的评价，让我们将香菱与秦可卿联系了起来。
第十六回，王熙凤跟贾琏谈论起香菱时，评价道：“其为人行事却又比别的女孩儿不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢。”脂砚斋再一次冒出来评道：“何曾不是主子姑娘？盖卿不知来历也。作者必用阿凤一赞，方知莲卿尊重不虚。”
曹雪芹对香菱这个人物的定位，脂砚斋应该是比较清楚的。因此，在第四十八回香菱入园时，脂砚斋对香菱有一段恰似总结的批语：
“细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。”
正因为香菱有“主子姑娘”的根基，却没有“主子姑娘”的命运，“命运乖蹇，至为侧室”，最终还惨死于夏金桂的毒手。香菱的悲惨遭遇，令人不禁感叹命运的无情，深刻体会“千红一哭”、“万艳同悲”的“薄命司”悲剧。正如脂砚斋所说，多少英雄、多少忠臣孝子、多少仁人志士、多少词客骚人，不也是这样的命运吗？
在第四回，小沙弥向贾雨村“汇报了”薛蟠行凶的整个案情，其中就包括英莲的下落。原来，时年五岁的英莲在元宵夜被人贩子拐走，“养在一个僻静之处”，如今已有十二三岁，人贩子“度其容貌，带至他乡转卖”。尽管小沙弥“哄之再四”，英莲只是说“我原不记得小时之事”。在第七回，周瑞媳妇问起香菱的父母和她的年龄，而香菱均摇头说：“不记得了。”那么，英莲是真的不记得了吗？还是回到第四回，有一个细节露出了端倪。从小沙弥的口中得知，英莲知道自己将被卖给冯公子时，冷不丁冒出了一句：“我今日罪孽可满了！”从这一句感叹来看，英莲极有可能是模糊记得自己曾经的遭遇的。