第四章 “新写实主义”电影思潮（7）
杰出的文化学者杰姆逊注意到第一世界掌握着文化输出的主导权，可以将自身的意识形态看作一种占优势地位的世界性价值，通过文化传媒把自身的价值观和意识编码在整个文化机器中，强制性地灌输给第三世界，而处于边缘地位的第三世界文化则只能被动接受。面对这种后殖民文化霸权，杰姆逊期望第三世界文化真正进入与第一世界文化”对话”的话语空间，以一种“他者”平等的文化身份成为一种特异的文化表达，以打破第一世界文本的中心性和权威性，进而在后现代与后殖民潮流中，展示第三世界文化清新、刚健的风格，以及走向世界的新的可能性。贾樟柯点电影得到了西方的热烈追捧和奖励，我们应该为他感到自豪与欢悦，可是，仔细审视他“成功”的“三部曲”与《三峡好人》后，丝毫没看到展示了
杰姆逊所期望的“清新、刚健的风格”，却是迎合西方人的自卑的民族文化“示丑”！
Jason McGrath明尼苏达大学亚洲语言与文学系的教授，对中国电影也别是贾樟柯的电影有着深入的研究，但是，他是站在一贯的西方立场上看，呼吁大家不要以“后殖民”理论去理解贾樟柯的电影。“尽管我很关注贾樟柯在全球艺术电影市场上的表现，然而我并不准备强化那种说法，即所谓‘为西方人拍电影’的导演，或者说什么在国际电影节上引起关注的中国电影拍摄者一定是在向外国观众叫卖中国的自我东方化的形象。我感到我们应该慎重对待民族叛逆这样的修辞，还有因这种观点所导致的形式过于简单化的后殖民理论。”① Jason McGrath其实已经看到可贾樟柯电影的“民族叛逆”与“后殖民”色彩，只不过依然为他辩护而已。
（二）、超长镜头下的民族丑恶的集中展示与对西方的无限献媚
贾樟柯本来是想学绘画的，但小时侯看了电影《黄土地》后，被深深震撼了，突然下定决心要做导演。他的努力使他进入了全国电影最高学府。虽然在大学时代就开始了电影拍摄意识的探索，成立了“青年电影实验小组”，学习“新写实主义”流派，以巴赞、阿巴斯、北野武、侯孝贤为榜样，并且拍摄了习作《小山回家》，但直到今天他的《三峡好人》获得金狮大