卷十 禅之心（4）
参学生活禅，要有无悔之心。
“悔”是指人对过去所做、所说、所想的东西放不下。但世上没有后悔药可卖。后悔的味道，让我们内心不自在，堵塞在对过去一件事、对过去自己错误的执著里面。
世间的一切都在变化，包括错误，一切都是无常的，都有可能由好变坏，又由坏变好。所以即使我们一时做错了事情，悔青了肠子，不如及时总结教训，从头再来。
“禅心是无悔的。禅心远离了一切的执著。从祖师的语录里，我们能够看到：禅心从来不会停留在对过去的执著、对过去的后悔里面。当然，对我们大家来说，更重要的是，我们怎样不再给我们的人生带来新的后悔。这个最重要！”
珍惜我们生活中遇到的每个因缘，善待每一个人，善做每一件事，该做好的我们都认真地去做好了，不再产生有可能让我们后悔的事，那我们就能活得轻松快乐了。
参学生活禅，要有无怨之心。
怨，就是对现在的一切放不下。
“无怨之心，就是没有怨恨，没有怨言，没有怨念地去生活，去对待一切。禅者的无怨，就是对人生路上所遇到的一切，都能够欢喜接受，没有怨，也没有恨。不仅要欢喜接受，还应该心存感恩。对我们遇到的不符合我们意愿的，不管是大自然的情况，还是生活中自己身心的种种变化，也要能够认识到，这一切的因缘，就是自己所有的，因此，要面对它，接受它，而不是排斥它。”
我们要学会正面对生活里那些不符合我们意愿的、负面的东西。什么时候能够正面地对待它，它就什么时候开始转化。如果我们背对它，逃避它或者怨恨它，可能它永远都不会转化。正面它，接受它，是禅者的生活艺术，也是禅者的觉照能力。
生活中，经常见到一些牢骚满腹、怨声载道的人，他们缺少对环境的适应能力，经受不起命运的考验，“逆商”低下。所谓“逆商”是指一个人面对不良环境和坎坷、挫折等不如意的情境时的反应能力、适应能力和转化能力。无数事例证明，生于忧患的人才能成大器；怨气只能令人意志消沉，灰心丧气，不思进取。
观察那些喜欢发牢骚的人，一般都是比较注意索取，不愿意奉献的人，经常对别人不满意，总是要求别人该如何如何，却很少要求自己。喜欢奉献的人恰恰相反，他们少有牢骚怨言，很少去要求别人，总是从自身做起，赠人玫瑰，手有余香。比较而言，这些牢骚少、无怨言的人生活质量高，人缘好，快乐多；反之，那些牢骚盛，怨愤多的人与己不快，与人不乐，生活质量无从谈起了。
“禅心三无”要求人们从自身做起，每个人都该认识、理解、行动起来，反观自己的生活，自净其意，不断地把内心里的忧愁、悔意、怨愤，转