【原文】
物莫非指。而指非指。
天下无指，物无可以谓物。非指者，天下无物，可谓指乎？ 指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天 下之所无，未可。 天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指 也。 天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物 莫非指者，而指非指也。 【译文】
物无一不是由物的属性来表现的，但是由物的属性所表现的物，并不等 同于物本身。 如果世界上没有物的属性，物便无从表现起为物。物的属性之所以区别 于物，是因为如果世界上没有物，哪还有什么物的属性呢？ 物的属性并不是世界上独立存在的东西，而物却是世界上客观实在的东 西。把不是独立存在的物的属性当作就是客观实在的物，是不对的。 世界上如果没有物的属性，那末，物便无从表现，而物无从表现，便不 能被认识。既然没有物的属性而物就不能被认识，那末，物就无一不是由物的属性来表现而被认识的。 既然世界上没有物的属性，物便无从表现，那末世界上也就没有不被物 的属性所表现的物，那末物就无一不由物的属性所表现的了。由此可见，物无一不是由物的属性来表现的物，并不等同于被表现的物本身。 【原文】
天下无指者，生于物之各有名，名不为指也。不为指而谓之指，是兼， 不为指。以有不为指之无不为指，未可。