第四章 潭柘寺（2）（6）
借着皇帝的名声，金代的潭柘寺禅学极其昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖。
很多人都不甚明白什么是禅宗，简单说，它就是与中国文化精神结合的中国佛教。上文说的华严宗致力于融合儒释道三家，而后佛教大盛，这就至少说明佛教本就有它的优势。达摩传法于慧可，这个慧可正是个象征性的“融合”人物，他博览经籍，尤其善谈老庄。可是他每自遗憾地感叹说：孔子、老子的教化，只是建立人文礼教与世风学术的规范，《庄子》《易经》之书，虽然高推玄奥，但仍然未能极尽宇宙人生的妙理，所以，他就放弃了世间的学问，出家为僧，遍学大小乘的佛学教义，又静坐了八年，还是不得究竟，于是慕名来到少林寺参见达摩大师。程门立雪了很久，达摩还是不太理睬他，慧可情急之下，于是抽刀砍断了左臂，以表求道的恳切和决心。然后，就有了下边几句著名的对话：
“诸佛心印的法门，可以说给我听吗？”
“诸佛心法，并不是从别人那里得到的！”
“我心不得安宁，请大师为我说安心法门。”
“你把心找出来，我便为你安心。”
“我找我的心，了不可得啊！”
“对啊！我把你的心安回去了。”
13.帝师姚广孝的禅意生活
潭柘寺跟北京城的关系很深，明初重臣姚广孝又是一例。
苏州人姚广孝，生自医家，却偏爱谋略；生活优裕，却自幼出家；既入了空门，却还热心政治。
他是怎么起家的呢？47岁这一年，朱元璋的结发妻子马大脚皇后不幸病逝，朱元璋就在天下广寻高僧，让他们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福，时机成熟时就分配给各个皇子。姚广孝一下就被相中了，分配给四皇子朱棣。
姚广孝在历史上被越传越神奇，从侍燕王朱棣开始，他一步步地用自己“每言必中，算无遗策”的天赋，让朱棣起兵“靖难”，从而夺取了皇位，这就是明成祖。作为帝师的姚广孝当然也得到了大大的封赏，可是，看看朱棣能独当一面了，姚广孝就辞了官，跑到潭柘寺来了。潭柘寺里有姚广孝的好友——住持无初德始禅师。也许，一个禅宗公案的意趣，或是打打别的机锋，也远甚于讨论什么军国大事。
姚广孝并不是真的从此就青灯黄卷了，他还关注着一手扶持起来的朱棣，朱棣也曾到潭柘寺来看望过他。有资料说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，姚广孝正是从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感。比如，太和殿太像潭柘寺的大雄宝殿了，不同的只是更高大了一些；而整个潭柘寺999间半房屋，故宫则为9999间半。
姚广孝还留给了后人很多东西，他自己无书不读，于是主持修纂了中国历史上最大、最早的一部百科全书——《永乐大典》；此外，他还监制了“永乐大钟”，至今仍悬挂在北京大钟寺。
14.一种叫柘的树
潭柘寺，表明了这寺庙里