宗教促进福利（2）
米歇尔所遇到的困难，也说明了教会组织对于布施爱心时，也需要指导小组进行充分地培训，这样才能更好地显示效果。对于这点，“信仰与家庭”计划现场协调员罗纳德·穆尔也深有同感，也承认确实存在这种需要，并且也在竭力制作一部向教会组织提供培训的录像带。
当然，培训的性质将是根据培训组织者的身份的不同而有所不同的。像政府部门和教会组织的培训内容上就有所差异。同时，根据每个地方的实际情况各异，也会执行相应的辅助计划。
在得克萨斯州当地，由于对领取福利救助的时间有着严格的规定，针对这些情况，先后有219个教会组织加入了“探路者家庭”计划，这个计划主要就是帮助那些领取救助的人尽快地找到工作。这个计划的实施使得230名福利救济领取者受惠。
在得克萨斯州的“探路者家庭”计划中，对教会组织指导人员进行培训的工作人员，主要是来自政府机构的人员。这些培训人员对于计划的内容一般都了解详尽，但从精神层面而言大多有所缺失。另外，当政府官员组织培训工作时，他们缺乏尽快帮助人们结束对福利救济依赖的紧迫感。这也是政府人员对于实施计划的一些瓶颈之处。
州政府委任的“探路者家庭”计划主任不无忧虑地谈到，一些志愿者前来参加培训时，最初他们对于使人们不再依赖福利救济的复杂性根本就没有什么概念。但当所有的培训告一段落之后，他们才对整个局势有了一个全新的认识。这样可以从中看出，在某种程度上，政府培训人员对解除人们对福利救济依赖这一目标，往往起到了适得其反的作用。这样，产生的最糟糕的结果，就是这些志愿者为这些贫困家庭提供帮助时，往往最终他们反而变成了对福利改革表示不满的代言人。类似的例子时有发生，在圣·安基罗，就有过一个指导小组的成员们，因为申请福利救济条件的新规定，而与福利救济工作人员发生言语上的冲突。这可以看出他们对已经实施的福利改革制度十分不满。不得不提的是，同样是这些人，之前可能还在为福利改革而到处游说。
当然，出现了这些情况，也必然有相应的补救措施。如有些地方的牧师会针对教会组织指导人员进行培训，主要强调的是指导工作中既要满足物质需求、又要满足精神需求的重要性。
在密歇根州的渥太华县，自从实行了“消除救济家庭计划”以来，仅通过了一年多的时间，就帮助了60个家庭摆脱了福利救济维持生计的局面，这不得不提当地50个教会组织在这一计划中的主导作用。
作为实施教会指导的“消除救济家庭”计划的6个地点之一的渥太华县，它还是美国第一个将每一位体格健全的福利救济领取者，改变为自食其力的劳动者的地区。对此，密歇根州州长对教会组织倍加称赞，认为在这一成就中教会组织是居功至伟。
还在1996年的时候，渥太华县的管理福利救济事务的家庭独立署，就与一家以教会组织为基础的非盈利性机构——撒马利亚慈善咨询中心签署了一份合约。合约的内容是关于请该中心动员并培训教会组织志愿者，去指导并帮助那些从依赖福利救助生活向自食其力卒的家庭。
这是一个庞大的项目。撒马利亚慈善咨询中心首先说服了近60个教会组织参与了这项活动。而这个数目已经占