与金大坚的本事，一点都不输与智取生辰纲的七条好汉！谁说秀才不能成事？！倘梁山成大事了，北宋的历史，很有可能将由他们两人来改写的。那时赵佶的瘦金体，他们同样可以模仿的到。例如柴进后来到“睿思殿”官家看書之處探看虚实，“轉過屏風後面，但見素白屏風上，御書四大寇姓名。寫道：”山東宋江，淮西王慶，河北田虎，江南方臘.‘“北宋时期，官方对民间不满情绪的默许，可能也是它繁荣的主要因素。但是来自民间的理解永远都是不同的。因此，有的人拿刀子上山，有的人则像萧让，金大坚那样，做些偷工减料的活，养家糊口。
所以，萧让排名在八十一位，仅次于“圣火将军”魏定国，应该是可以理解的。只可惜晁，宋都不争气，事业没有做大。这可不是闲话了。
但是，匠工毕竟是匠工。他们不仅在艺术上不能达到真正书画家的高度，即便是在应变技巧上，也是捉襟见肘。比如，来自无为军的帮闲文人黄文炳这号专攻政治与权势的垃圾虫，很快便凭走狗的敏感，嗅出了蔡京家书的破绽。虽然从对书法的理解角度来讲，黄文炳并不比萧让更懂得蔡体。
萧让与金大坚帮了宋江的倒忙。而实际上，他们只不过是吴用布局中的两只微不足道的棋子而已。
宋江在江州的那段故事，无疑是将自己埋进了理想建设的坟墓。从此之后，他不再相信理想。他只能是用报复来舒展胸怀了。一个将自己假设成是疯子的人，他将永远不能逃脱自己是个疯子的阴影。
下层文人种种不可思议的精神分裂症，与赵佶及他“大晟院”的高贵的审美意识，构成了北宋末年的文化对立的悲剧。而这悲剧的更深层，则在于武化的失落。
因此好汉们都往梁山跑。
宋江用粪便作践自己，连蔡九都捏鼻子了。我至今未能理解，宋江既然能以大便涂面，却不愿意自杀，他那股“敢笑黄巢不丈夫”的豪气到哪里去了？！大丈夫敢做敢当。倘是真理，便须拥抱，不然就不要轻飘飘地抛弃了。
也许做头的人，都有十分的苦衷？！
不过像黄文炳这种香臭都能识别的文人，你不服都不行。黄文炳从臊臭的味道中，发现了宋江充满希望的眼神。这叫臭气相投。于是宋江坚决地便将他解剖了。
在此之前，宋江曾细致地解剖过刘知寨的夫人。宋江不但善于解剖人的思想，还善于解剖人的**。
吴用笃定是要劫法场的。他将包括晁盖在内的一干人玩弄于股掌之间。吴用觉得，让宋江这样一个相貌一般，又善于以弱胜强的人上山来做一寨之主，对他来说，利大于弊。因此，他才能在之前的蔡京家书中，仔细琢磨出“翰林蔡京”的图篆是假的，并故意大吃了一惊。这一惊说明他要么是个乡巴佬，要么他的肚子，就像蔡京一样，能容纳下一条满载花岗岩的船。
父与子书，岂有用公章的？或许这也是萧让与金大坚稀里糊涂地上了梁山的缘故。上山之后，他们连狗屁都不是了。因为山上好汉，没有一个人会去附庸风雅的。
当吴用巧妙地利用萧让与金大坚的疏忽时，晁盖实际上已经被屏架在梁山的领袖地位之外了。