“德先生和塞先生。”
“他们是谁？”洪秀不解的问。
“他们其实并不是真的人，只是个说法，德先生代表民主，也就是人生而平等，应该拥有同等的权利。塞先生代表科学，科学，这很难定义，简单地说是，世间万物运动的规律，或者说象程颐老夫子说的格物致知。”博士发现，在这两样东西还不具备出现的条件的时候，即使要解释这两样东西本身的定义都很难。
果然洪秀听不懂，“那为什么，一个姓德，一个姓赛？”
博士发现自己已经犯了个两大错误，首先民主Democracy，科学Science，这两个都来自英语，可是他不可能对洪秀说英语解释吧，其次即使是在英国，这时候也未必有这两个词啊(注10)，这让自己如何说起，看样子即使在这个年代，德先生和塞先生要在中国生根开花还是那么难。没办法，博士只好硬着头皮解释：“名字不重要，你也可以叫他们民先生，科先生，关键是他们所代表的意义。”
“那么，为什么德先生和塞先生，可以救大宋呢？”
“问的好，因为只有他们才能开启民智，你看，如果有德先生，每个大宋的子民都拥有一样的权利，他必定会去捍卫自己的权利，就好象皇帝总是要捍卫自己的帝位一样，这样的社会最为稳定，不会为了一小撮人的利益而损害大多数人。而塞先生，更象是一种力量，比如神农尝百草，大家会种植作物，才有了华厦民族，我们又学会了制作陶器，铜器，铁器，发明了文字，等等，这使得我们一直是天朝大国。因此只要我们掌握的科学最多最新，应用的最好，再加上有德先生的保护，就可以保证华夏永远繁荣先进。”
“大哥您说的似乎有道理，可是既然过去我们有塞先生，没有德先生，仍然可是是最强的天朝大国，而为什么以后却逐渐落后了呢？”
“这当然有很多原因，可是过去我们强，有塞先生，其实德先生也在，你看就算是宋朝皇帝也说不以言论杀人，古人也说过民为贵，这就是德先生的表现之一啊，可是也就是宋朝发明的理学，将皇帝放到最高无上，又用理学来解释天下的一切，这就把德先生和塞先生都杀害了，那又怎么会不落后呢。”
“那我们只要将理学的害处告诉皇帝不就可以了？”
“不，即使没有理学，以后也会出来这个那个的伪学，那也是一样的。是凡皇帝都是不会欢迎德先生和塞先生的。”
“大哥，您说的对，人生而平等，这话太好了，就拿这句说，皇帝恐怕就是不喜欢的，把您打成死罪都有可能。”
“你开始明白了。”
“那么大哥，我们要怎么办呢？”