做一条离开水的鱼
两个工作不如意的年轻人一起去拜望师父。
“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，我们是不是该辞掉工作呢？”两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”挥挥手，示意两个年轻人该退下了。
回到公司，一个人递上辞呈，回家种田，另一个人却没有动。
时光流转，岁月无情，转眼10年过去了。
回家种田的那个年轻人现在成了农业专家，并采用现代科学方法经营管理农场，已是名扬一方的大实业家了；另一个留在公司里的人也不差，他忍着气努力学习，渐渐受到公司的器重，现在已经成为主持一方工作的经理，不日将升迁到更高的职位。
一天，两个人相遇了。
“奇怪，师父给我们‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了。不过一碗饭嘛，何必死守在公司？所以就辞职了。”农业专家问另一个人，“你当时为什么没听师父的话呢？”
“我听了呀！”那位经理道，“师父说‘不过一碗饭’，老板说什么是什么，少赌气、少计较就成了。师父不是这个意思吗？”
于是两个人又去拜望师父。师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一念间。”然后挥挥手……
人生一世，尽管在历史长河里只如瞬间花开，但毕竟路途漫漫，三穷三富不到头，既有“人生十年旺，神鬼不敢傍”的鼎盛，也会有“喝水塞牙缝，放屁砸脚后跟”的潦倒。痛苦的时候，人生似乎很长，就如失眠的漫漫长夜；快乐的时候，人生又似乎很短，就如洞房花烛夜。
人生，到底是长是短呢？
张爱玲说：“长的是磨难，短的是人生。”待到发如雪，回首望去，当初的自己已如迷失在烟雾中的故乡，消了踪迹，这人生，何长之有呢？！它看似漫长，其实只在一念之间。
在这一念间如何抉择，就是生活的目的所在：懂得什么是有价值的，认识到什么是值得自己用一生去追求的。但往往就是在生死攸关的时刻，我们的抉择却并不十分明智，因为我们的头脑受到了思维惯性的束缚，我们没法真正去思考。
如果你不相信，我们可以先做一道智力题，测测你是否已经被自己所掌握的知识束缚住了。题目是：请挪动其中一个数字（0、1或者2），使“101-102=1”这个等式成立。注意：只是挪动其中一个数字，只能挪一次，而且不是数字对调。
如果你以前没有看到过这道题，相信你是很难“思考”出答案的，因为我们思考问题的方式本身就是受限的——思想是已知的产物。
数学家华罗庚讲过这样一个故事：
如果我们去摸一个袋子，第一次，我们从中摸出一个红玻璃球，第二次、第三次、第四次、第五次，我们还是摸出了红玻璃球，于是，我们会想，这个袋子里装的是红玻璃球；
可是，当我们继续摸到第六次时，摸出了一个白玻璃球，那么我们会认为，这个袋子里装的是一些玻璃球了；
可是，当我们继续摸，又摸出了一个小木球，我们又会想，这里面装的是一些球；
可是，如果我们再继续摸下去……
我们在一个有限的范围内，接触了一定的类似的概念后，往往会形成一种思维的定势，并且在一定的范围内似乎它也是没错的，可是如果跳出了这个范围会怎样？我们面对的是如此浩瀚的世界，你又如何能探尽这个世界？
洛阳的钱思公非常富有，但他生性节俭，用钱谨慎。他有好几个儿子，尽管都已经长大**，但除了逢年过节之外，他们很难从钱思公那里得到一点儿零花钱。怎么办呢？
钱思公藏有一个笔架，这个笔架是用珊瑚做成的，造型美观，雕工精细，极为珍贵，是他最心爱的东西。平时，他总是把笔架放在书桌上，每天都要欣赏一番。要是哪一天笔架不见了，他就会心绪不宁，坐