首相。
人非草木，孰能无情？仁慈心、同情心是人类情感世界中最基本的组成部分，世界上每个人差不多都具有同情弱小和怜恤受难者的仁慈感情。利用这种人性中善良的光辉可以照亮自己的世界。用自己经历坎坷遭遇的愁容和凄凉悲怆的眼泪，可以使对方的感情之水为之荡漾，即便铁石心肠，也会网开一面，伸出热情之手，以拯救苦难的姿态来帮助你。
例如求人帮忙，关键要打动对方的恻隐之心，这样可以赢得他人的帮忙，你的目的就可以达到。而眼泪则是这种打动他人恻隐之心的最好武器。
我们常用毫不示弱来形容勇敢，而退让、忍耐被认为是懦弱。然而对于人类来说，面对压力不低头的人是有个性的人，活得也最累；而适当地选择示弱、认输，乃至于放弃的人则是最聪明的人，人生之路会走得很洒脱。逞强只是一时之勇，每个人都能做到；而示弱则是一种精神，需要的是勇气和智慧。
善于示弱，天空在你心里永远是蔚蓝的，你的征程将会风和日丽、晴空万里。这样的人，才是生活中真正的强者。
遁卦：和善下处，适时进退
《象》这样解释遁卦：“天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。”这里指出，遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。
遁卦是阴长阳消之卦，是人处于危机之时保全自己的一种明智的策略行为。
孔子说：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语·泰伯》）意思是说，人如果本性不仁，不可与之亲近亵渎，而应以礼待之（让他感到有等级距离）；但也不可深疾之，如果疾恶太甚，也会发生乱子。“远小人”要如天之远山，始终不与其接近。但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外，如果让他知道你憎恶他，他必然要加害于你，与你纠缠不清，你想远小人也远不成了，所以要“不恶”。但在原则问题上绝对不能向小人让步，要与之严格划清界限，让小人知道你对他是敬而远之，但又是凛然不可侵犯，保持自己的尊严的。“不恶而严”的确是对待小人的一个高招。人的一生难免要遇到各种小人，当你处在不得不退避时，即可采用“不恶而严”的招数来对付他。“远小人”也是一个身远与心远的问题。孔子曾慨叹道：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·公治长》）此为身远。《象》所说的“远小人”不是实际距离远，而是心远。